美國因黑人男子喬治弗洛伊德之死所引發(fā)的示威抗議運動，已經(jīng)遠遠超越了對警察制度的抗議，而演變成“激進”和“保守”雙方的激烈較量表明，歷史已經(jīng)失衡，需要回歸到一個新的均衡狀態(tài)。

新加坡國立大學東亞研究所教授  鄭永年

美國因黑人男子喬治·弗洛伊德之死所引發(fā)的示威抗議運動，已經(jīng)遠遠超越了對警察制度的抗議，而演變成美國和其他一些西方國家的“文化大革命”。示威者的“怒火”從對警察執(zhí)法的憤怒，延燒到了包括歷史、文化、藝術、學術等在內的越來越多的領域。好萊塢獲獎電影被下架、劇作制作人和演員道歉、學者言論遭攻擊、眾多被視為是種族主義者的歷史人物雕像，則被推倒甚至被“斬首”。

電影《亂世佳人》被下架。該影片改編自美國作家瑪格麗特·米切爾的小說《飄》，小說以美國南北戰(zhàn)爭為背景，講述了主人公郝斯嘉與白瑞德之間一段跌宕起伏的愛情故事。1940年，該片一舉獲得包括最佳影片、最佳導演、最佳女主角在內的十個獎項。HBO MAX在一份聲明中稱，“《亂世佳人》是時代的產(chǎn)物，它展現(xiàn)了一些種族偏見，不幸的是，這些偏見在美國社會已經(jīng)司空見慣。這些種族主義的描述在當時是錯誤的，在今天也是錯誤的?！?/p>

經(jīng)典情景喜劇《老友記》（Friends）制作人受訪時，為該劇缺乏種族多樣性流淚道歉，表示“我希望我當初能知道今天的事情，那么我會做出完全不同的決定”。雖然這部劇大受歡迎，但近些年來也因為六名主演全是白人、缺乏種族多樣性受到批評。主演之一大衛(wèi)·修蒙也曾表示，他早就意識到該劇缺乏多樣性的問題，因此為他扮演的角色Ross爭取了與亞裔、非裔女性約會的情節(jié)。他還表示，“也許該出一個全黑人版或全亞裔版的《老友記》?！?/p>

鄉(xiāng)村樂隊Lady Antebellum改名，新名字定為“Lady A”?！癮ntebellum”一詞指的是美國南北戰(zhàn)爭前的南部，以及當?shù)氐慕ㄖL格。長期以來，一些人指責Lady Antebellum這個名字有奴隸制時期的含義。該組合在社交媒體推特上發(fā)布聲明稱，“對于（這個名字）給大家造成的傷害，我們深感抱歉”。Lady Antebellum稱，看到了許多黑人女性、男性一直以來所面臨的不公正、不平等以及各種爭議，在多方商討后決定將名字改為粉絲以前給的昵稱“Lady A”。

文化藝術界的“火”還在快速蔓延。美國國家錄音藝術科學院已經(jīng)宣布，格萊美獎中原有的“都市音樂”（Urban）字樣都要取消。因為“Urban”一直被用來指代黑人音樂。此前，環(huán)球音樂旗下的共和唱片公司也宣布，將“Urban”一詞從公司的措辭中刪除。

不過，深受“重創(chuàng)”的莫過于具有種族主義色彩的歷史人物了。

01  種族主義歷史人物下場

美國歷史上頗具爭議的人物克里斯托弗·哥倫布的雕像被大量損毀，甚至有抗議者將其“斬首”。哥倫布被譽為“美洲大陸發(fā)現(xiàn)者”，但是許多人批評他殘忍殺害了很多美洲原住民，一些示威者稱他“代表種族滅絕”。美國波士頓的一座哥倫布雕像被示威者“斬首”，隨后雕像被拆除。此前，弗吉尼亞里士滿的一座哥倫布雕像被推倒，后被扔進了一個湖中。在明尼蘇達州圣保羅，哥倫布的雕像也被拆毀了。還有抗議者要求將美國的“哥倫布日”改為“原住民日”。

美國各地的反種族主義抗議活動，已經(jīng)導致一些南方聯(lián)邦領導人的雕像被推倒和損毀。美國參議院軍事委員會6月11日通過修訂《國防授權法案》，要求國防部三年內將以南方邦聯(lián)將領命名的軍事基地等資產(chǎn)改名，拒向支持蓄奴者致敬。

美國國會眾議院議長佩洛西，要求移除國會大廈和軍事基地內被認為是種族主義歷史人物的雕像。這幾尊雕像包括前總統(tǒng)杰弗遜·戴維斯（Jefferson Davis）、南北戰(zhàn)爭時期南方聯(lián)軍總司令羅伯特·李（Robert Lee）將軍。佩洛西6月11日在國會記者會上表示，國會雕像應展現(xiàn)美國人的最高理念，但“這些雕像人物提倡透過殘暴野蠻行為，來達到類似種族歧視的目的，這顯得突兀而且有辱我國理念。”

佩洛西也下令移除國會大廈四位19世紀南方邦聯(lián)陣營的議長肖像。她表示，“在神圣的國會大廳或任何尊榮之處，我們沒有空間紀念這些象征暴力偏執(zhí)與南方邦聯(lián)怪誕種族主義的男性。”

歷史的追溯看來毫無止境。俄勒岡州當?shù)孛襟w報道，6月14日晚，部分反種族歧視示威者在該州波特蘭的抗議活動中，推倒了當?shù)亟莒尺d高中的托馬斯·杰斐遜雕像，其底座也被涂鴉。杰斐遜是美國國父之一、《美國獨立宣言》主要起草人。18日，示威者又拉倒了位于該市東北部德裔美國人協(xié)會草坪上的華盛頓雕像，示威者將華盛頓描述為“（實行）種族滅絕的殖民者”。

拆毀具有殖民主義及其種族主義色彩歷史人物雕像的浪潮，也席卷英國。倫敦6月13日出現(xiàn)反種族主義與極右陣營同時示威的活動。鑒于全球各地出現(xiàn)多宗針對雕像的破壞活動，倫敦市預先把市內多座雕像圍封保護，包括一周前示威時有人涂污的丘吉爾首相雕像，以及據(jù)報右派分子打算破壞的南非前總統(tǒng)曼德拉和印度圣雄甘地的雕像。但抗議者并不罷休，在丘吉爾雕像保護罩上寫道：不要打開，內有種族主義者。

人們可以把美國和歐洲正在發(fā)生的現(xiàn)象稱之為“歷史虛無化”。對經(jīng)歷了“五四新文化運動”和“無產(chǎn)階級文化大革命”的中國人來說，這些現(xiàn)象并不難理解。每當文化觀念發(fā)生重大變化的時候，尤其是當人們的價值觀發(fā)生變化的時候，所有從前的歷史都要被“虛無化”。

歷史的“虛無化”并不是說，從前所發(fā)生過的“事物”并不存在了，而是今天的人們脫離了當時“事物”發(fā)生的大環(huán)境和即時的場景，而把它們置于今天的大環(huán)境和即時的場景之中。“歷史虛無化”的目的，無非就是歷史為現(xiàn)實服務?！敖韫胖S今、古為今用”的現(xiàn)象，在歷史學家中很是普遍，可以發(fā)生在任何國家。歷史學家都很難不去“虛無化”歷史，更不用說是常人了。不管人們喜歡與否，“虛無歷史”是常態(tài)。

現(xiàn)實中，歷史的“虛無化”并不難理解。在思維層面，對大多數(shù)人來說，只有當歷史和現(xiàn)實產(chǎn)生關聯(lián)的時候，人們才開始（有動機）去理解歷史，歷史才對他們變得有意義了。意大利史學家克羅齊（Benedetto Croce）認為，歷史正是以當前的現(xiàn)實生活作為其參照系。這意味著“過去”只有和“當前”的視域相重合的時候，“過去”才為人所理解。

或者說，不僅我們的思想是當前的，我們所謂的歷史也只存在于我們的當前；沒有當前的生命，就沒有過去的歷史可言。類似地，英國史學家柯林伍德（Robin George Collingwood）也認為，所有的歷史都是有傾向性的歷史。

沒有多少人會否認，把歷史“虛無化”是過于激進的行為。但對激進者來說，這種激進不僅是可以理解的，而且也是“道德勇氣”的表現(xiàn)。如果說歷史“永遠是勝利者的紀錄”，是統(tǒng)治階級的歷史，那么歷史實際上就是既得利益群體的代名字。因此，“歷史”往往通過今天的結構性不平等，把自己呈現(xiàn)出來，并且延續(xù)下去。

不難理解，對歷史“虛無化”的力量往往來自社會底層的人們，即受“系統(tǒng)性壓迫”的社會群體。要改變結構性不平等，爭取一些平等，就需要有些“道德勇氣”。如何獲得這種道德勇氣？如果人們足夠現(xiàn)實主義，就永遠也不會產(chǎn)生這種道德勇氣。為了獲取道德勇氣，拿存在主義的概念來說，就要把“歷史”做“虛無化”的處理。在“虛無化”過程中，人們獲得了日?！岸窢帯钡囊饬x。

“虛無化”產(chǎn)生道德勇氣，產(chǎn)生了“革命”性行動，革命又提供了“虛無化”的好機會。因此，一些觀察家認為，今天美國和英國抗議者拉倒歷史人物的雕像，象征著“范式轉移”，意味著白人不能再繼續(xù)決定歷史如何書寫了。

哈佛大學教授辛普森（James Simpson）就認為，破壞象征的每每是“革命時刻的現(xiàn)象”“當處于革命時刻，攻擊舊建制最快速及穩(wěn)妥的方法便是破壞紀念物”。這位教授認為，因為“象征”本身具有力量，因此破壞這類物品是強有力的，也有宣泄作用。這類行為早見于古代埃及、歐洲宗教改革時期；東歐共產(chǎn)主義解體之后，多國紛紛移走列寧雕像；美軍2003年攻打伊拉克，伊拉克總統(tǒng)薩達姆雕像被推倒。

美國明尼蘇達州圣保羅原住民福西亞（Mike Forcia），過去一直試圖通過官方途徑爭取移走哥倫布像，但沒有人理會。這次，他和示威者只花了兩分鐘，便把哥倫布像推倒了。弗吉尼亞宗教研究教授施密特（Jalane Schmidt），在過去四年一直在呼吁搬走州內的邦聯(lián)紀念物，但沒有具體的結果。這次如愿以償，因為近日反警暴力示威者輕易地破壞了這些邦聯(lián)紀念物，包括李將軍雕像。民主黨州長已經(jīng)宣布，將李將軍雕像移走。

02  根絕種族主義的難度

盡管對社會底層來說，歷史“虛無化”不可避免，但這種“虛無化”的作用也是極其有限的。正是因為歷史是嵌入在不平等的社會結構之中的，無論是推倒雕像還是其他形式的歷史文化反思，都似乎難以改變歷史。在美國喬治亞州，一直倡議移除邦聯(lián)紀念物、種族平權組織（Hate Free Decatur）創(chuàng)辦人佩特瑙德（Sara Patenaude），在反思推倒邦聯(lián)紀念物行為時說：“這從來都不僅關乎于紀念物，我們一直認為如果（促成白人至上主義的）體系仍存在，移走紀念物并不足夠?！?/p>

佩特瑙德說得非常正確。“沒有公義就沒有和平”，這是法國巴黎萬人集會喊出的口號。但很顯然，根絕種族主義應針對的是少數(shù)族群所面對的社會經(jīng)濟狀況，促成這種變革比單單推倒雕像困難得多。

經(jīng)驗地看，“激進”過后便是“反動”，而“去掉”歷史之后便是歷史的“回歸”。人們幾乎可以預測激進運動之后，美國的保守主義必然回潮。實際上，保守主義也開始處于動員狀態(tài)之中。

6月11日，保守主義的美國福克斯新聞主持人斯圖亞特·瓦尼在節(jié)目中表示，目前美國興起了所謂的“抵制文化”，也即“抵制一些人認為是冒犯的所有東西，一部電影、一個電視節(jié)目、一座雕像、一幅畫甚至一個觀點”“禁止它！移除它！將它趕出辯論場”。瓦尼認為，目前美國的反種族主義抗議已經(jīng)引發(fā)了“雪崩式的抵制”，這對于言論自由而言是非常危險的。政治分析家、作家戴維·魯賓在接受福克斯新聞節(jié)目采訪時也表示，“抵制文化”正席卷全國，“已經(jīng)失控了”。

此前，《紐約時報》《費城問詢報》兩家媒體編輯因為發(fā)布和抗議者訴求相反內容的稿子被迫辭職。魯賓表示，“我們有了把《亂世佳人》從HBO上下架的想法，那么我們就可能下架任何東西”“每一部喜劇可能都要下架”。魯賓稱，這些都是藝術，如果按這個邏輯，那“我們可能得對所有音樂、電影、電視節(jié)目都審查一遍，最后我們剩下的是——你只能坐在一間什么都沒有的房間中同時保持沉默?！?/p>

政治人物的反彈也同樣強烈。美國總統(tǒng)特朗普已經(jīng)聲言，將否決參議院軍事委員會要求國防部對南方邦聯(lián)將領命名的軍事基地的修訂案，促共和黨議員支持保留“顯赫的軍事基地名稱”。

英國首相約翰遜在推特上，怒斥示威者企圖毀壞丘吉爾雕像“荒謬可恥”，即使“今天的我們”不能接受當時首相的觀點，但他始終是從“法西斯與種族主義暴政”中拯救英國的英雄。約翰遜表示，認同反歧視示威是合法訴求，但強調世人不能試圖修改或者審查過去。他指雕像讓世人認識過去，包括所有的錯誤，拆毀就是對歷史說謊。

“激進”和“保守”雙方似乎都有自己的道理。盡管任何一個社會，誠如英國保守主義思想家柏克（Edmund Burke）所言是一個“契約”，不僅僅是現(xiàn)在生活的這一代人之間的合作，也是那些當下活著的與已經(jīng)死去的，以及那些將要出生的人之間的合作?，F(xiàn)實地說，“激進”的產(chǎn)生就是由于這一代“活著的”人因為極度不平等，而使得他們之間的“合作”變得不可能，而且累及了“已經(jīng)死去的”，甚至還要累及“將要出生的人”。

但不管如何，“激進”和“保守”雙方的激烈較量表明，歷史已經(jīng)失衡，需要回歸到一個新的均衡狀態(tài)。

注：文章首刊于《聯(lián)合早報》2020年6月23日，道亦有道傳媒平臺經(jīng)作者授權全網(wǎng)轉載