原創(chuàng) 三希 印客美學(xué)

端午節(jié)到啦，大家都吃粽子了嗎？你喜歡吃甜粽子還是咸粽子呢？

反正小印作為一個(gè)甜咸皆愛黨從來是被拒絕加入戰(zhàn)場(chǎng)滴~

作為一個(gè)在起源上略帶邪性和魔性的節(jié)日，在古人眼里，端午這一天怕是一年中最最最適合驅(qū)邪禳災(zāi)，讓瘟疫退散退散退散的時(shí)候了！

莫高窟第285窟 西魏 清風(fēng)拂柳

“五月五端午，天師騎艾虎，手持菖蒲劍，瘟神歸地府。”

如果古人穿越到2020年，估計(jì)端午節(jié)Ta一定會(huì)認(rèn)真過……

今天呀，小印就給各位看官介紹介紹，端午祛除瘟疫必備大禮包里，都有啥~

降妖神器—雄黃酒

像我們這種宴飲大國(guó)呀，飲酒，百分百是各時(shí)令節(jié)慶里拔頭籌的那一個(gè)，端午節(jié)自然也不例外。

所以呢，古人“祛除瘟疫必備大禮包”當(dāng)然首先從飲品看起！

雄黃酒，絕對(duì)是大家耳熟能詳?shù)亩宋绫貍淦分?，近世以來，這種以礦物為基底的酒更是大為普及。

清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·端陽(yáng)》：“午前細(xì)且蒲根，伴以雄黃，曝而浸酒?！?/p>

這其中，家喻戶曉的《白蛇傳》既展現(xiàn)了這一習(xí)俗，又為雄黃酒的功效免費(fèi)打了廣告，畢竟故事中的這一段，正是發(fā)生在農(nóng)歷五月初五。

這里插播一句，陰歷五月對(duì)于蛇妖小姐姐小哥哥們來說，是相當(dāng)不友好了。

不但前面有雄黃酒毀我美好姻緣，后面還有人準(zhǔn)備好等五月五日陽(yáng)氣上升、五毒匯聚之日，取蛇膽治病用。

做蛇，真的很辛苦！

大人們可以喝雄黃酒，小孩子們則不行，于是人們便想了“畫額”的法子，讓雄黃酒也可以給兒童辟邪。

“畫額”，顧名思義，就是用雄黃酒涂抹在小兒面頰耳鼻上，常常是在額頭上畫個(gè)“王”字，假裝是老虎，讓疫病毒氣都瑟瑟發(fā)抖。

另一種不絕于史書的著名藥酒，便是蒲酒。

蒲酒也叫做菖華酒，俗云可避瘟氣?！肚G楚歲時(shí)記》中就記錄了：“……以菖蒲，或鏤或屑，以泛酒?！?/p>

穿越到2020的古人，見今歲狀況，估計(jì)會(huì)高喊“會(huì)須一飲三百杯”！

明末清初 項(xiàng)圣謨《蒲蝶圖》

孩子們除了可以通過藥酒獲得一日猛虎加持外，端午這天，五色的端午索也是兒童的必備用具。

五色的祛魅避邪寓意與陰陽(yáng)五行觀念纏繞著。在古人意識(shí)中，五色與五行相配，各有其象征意義。

青色代表東方，黃色代表中央，赤色代表南方，白色代表西方，黑色代表北方。各方位又與各圖騰、氣候相系聯(lián)，成為一個(gè)完整系統(tǒng)。

清道光 掐絲琺瑯方勝盒

不過，比起我們現(xiàn)在單一系在手臂上的五彩線，古人可比我們講究多了。

明人《帝京景物略》：“（五月）五日之午前……項(xiàng)各彩系，垂金錫，若錢者，若鎖者，曰端午索。”

所以說，人家的五彩繩，有的綴飾金錫飾物，有的折成方勝啊、結(jié)為人像啊，還有用五彩絲線繡畫出日月星辰鳥獸的！

清 徐揚(yáng)《端陽(yáng)故事圖（系采絲）》

五彩繩的名字也豐富多樣，各有內(nèi)涵，像《太平御覽》引東漢《風(fēng)俗通》的記載，就講了把五彩絲系在手臂上，能夠“辟兵及鬼，令人不病瘟”，所以又叫長(zhǎng)命縷、辟兵繒、朱索云云。

那么，五色絲的power有多厲害呢？小印和大家分享下面這個(gè)記載在南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》中這個(gè)操作手則——

請(qǐng)您將楝葉（某種具有驅(qū)蟲功能的植物）塞在五彩絲上，兩者互相纏繞，甚至連兇狠的蛟龍來了，也要對(duì)你有所忌憚。

現(xiàn)在，是不是覺得帶著五彩繩，在路上都能橫著走了?。ㄐ∮。哼€是要注意交通安全喔~）

鐘馗傍身 諸邪辟退

他來了，他來了，他戴著破帽走來了。

是的，說到辟邪驅(qū)鬼、禳病除災(zāi)，這位大人絕對(duì)是避不開的，他就是”“鐘馗”。

清 《豐綏先兆圖》

一開始，“鐘馗”并不是人，而是“終葵”。

它其實(shí)是先秦齊人對(duì)刺人刺鬼用的利器“錐”的稱呼，是齊地的方言。

后來經(jīng)歷了歲月的打磨，意象的深入，加之道教故事的襯托，一個(gè)生動(dòng)的鐘馗神人形象便漸漸建立起來了。

唐 吳道子《鐘馗抉目圖》【傳為】

關(guān)于鐘馗，最有名的傳說，莫過于與玄宗有關(guān)的這則故事，也是“鐘馗捉鬼”傳說的來歷之一。

話說，唐開元年間，玄宗去驪山主持軍事演習(xí)，回宮不久即發(fā)瘧疾。然而，一個(gè)多月里竭盡全力，也沒能把病治好。

有天夜里，玄宗夢(mèng)到兩個(gè)小鬼，他們來到宮內(nèi)，偷拿楊貴妃的紫香囊和唐玄宗的玉笛，這時(shí)，便有一頭戴破帽，身披藍(lán)袍、袒露一臂、足蹬皮靴的大鬼，把兩只小鬼捉住吃掉。

元 龔開《中山出游圖》（局部）

玄宗見狀，便問大鬼姓名，他答道：“臣姓鐘名馗，曾考武舉未被錄取。盡管落第，仍愿為陛下驅(qū)除妖孽?！?/p>

唐玄宗夢(mèng)醒后病痛全消。他便速速召見畫工吳道子，讓他按夢(mèng)中所見畫一幅鐘馗圖。

不久，畫成，唐玄宗大悅，賜之百金，并批：

靈祗應(yīng)夢(mèng)，厥疾全瘳。烈士除妖，實(shí)須稱獎(jiǎng)。因圖異狀，頒顯有司。歲暮驅(qū)除，可宜遍識(shí)，以祛邪魅，兼靜妖氛。仍告天下，悉令知委。

清 高其佩《鐘馗降魔圖》（局部）遼寧博物館藏

大概是說，鐘馗特別厲害，所以這些鐘馗圖呢，就頒發(fā)給各級(jí)官吏以供逐鬼之用，而且我還要布告天下，讓所有的人都知道鐘馗的威力！

于是，鐘馗作為神的一面便名聲大震。

清 高其佩《鐘馗降魔圖》（局部）遼寧博物館藏

所以，端午這樣重視“殺五毒”的節(jié)日，大禮包里怎么會(huì)少了鐘馗圖呢？

畢竟，鐘馗可謂是驅(qū)邪大宗！鐘馗捉鬼的故事，真的是無人不知、無人不曉，既然人家能捉鬼，那必然是對(duì)驅(qū)疫病有大幫助的！

明 戴進(jìn)《鐘馗出山圖》

當(dāng)然了，本來呢，掛鐘馗圖，唐宋時(shí)候是定在除夕這天的。

但是到了清代，端午節(jié)，鐘馗一下子火了，許多地區(qū)都掛起了他的肖像。富察敦崇《燕京歲時(shí)記》就寫道：“每年端陽(yáng)，市肆間……或繪畫天師、鐘馗之像……懸而售之。都人士爭(zhēng)相購(gòu)買，粘之中門，以避祟惡?！?/p>

明 文征明《寒林鐘馗》

而清人顧祿在《清嘉錄》中也講了這樣的習(xí)俗，那便是：“（五月）堂中掛鐘馗圖一月，以祛邪魅?！?/p>

他還引用李福的《鐘馗圖詩(shī)》說：“面目猙獰膽氣粗，榴紅蒲碧座懸圖，仗君掃蕩妖魔技，免使人間鬼畫符?！?/p>

歐陽(yáng)震華《鐘馗?jìng)髡f》里扮相還是相當(dāng)?shù)氐赖蝵

不愛香水愛草藥

古人的大禮包里，為啥會(huì)有這么多奇妙事物呢？當(dāng)然和古人的疾病觀是分不開滴。

在古代大多數(shù)人眼中，人會(huì)生病，大概和兩種事物分不開。

一方面是四時(shí)之氣，也就是說氣候變動(dòng)了，人體還沒有足夠適應(yīng)，所以在這種交會(huì)之時(shí)，會(huì)產(chǎn)生病痛。

另一方面是鬼神作怪，當(dāng)有些疾病找不到原因的時(shí)候，人們往往會(huì)想：

呀，是不是天神對(duì)我的懲罰、今年的祖先祭祀是不是有不周到之處、聽說有種鬼專門來?yè)v蛋是不是他的原因……

清 首都博物館藏《天中五毒獻(xiàn)瑞圖》

于是乎，前者呢，大家多選擇正經(jīng)的草藥或者求助于比較正規(guī)的醫(yī)療模式。

后者呢，便據(jù)此衍生了厭勝術(shù)、祝由術(shù)、符咒這些手段。

而依托于祛除瘟疫這樣美好愿望而產(chǎn)生的端午節(jié)，端午節(jié)的周邊里自然能看到兩個(gè)方向的影子。

莫高窟第112窟 中唐 群童斗草

等等，祛除瘟疫？

是的，端午為紀(jì)念屈原而誕生其實(shí)是東漢末才被記載，在魏晉南北朝后定型的傳說故事，雖然的確廣為人知。

然而，在屈原之前，吳越荊楚之地，就已經(jīng)有在五月五日賽龍舟、驅(qū)邪魔的風(fēng)俗了~江紹原先生曾指出過龍舟競(jìng)渡其本質(zhì)是“一種用法術(shù)處理的公共衛(wèi)生事業(yè)”。

說到公共衛(wèi)生，那么中國(guó)古代的草藥絕對(duì)是不可忽視的一part。

清 徐揚(yáng)《端陽(yáng)故事圖（采草藥）》

宋人文天祥《端午即事》寫道“五月五日午，贈(zèng)我一支艾。故人不相見，新知萬里外?！?/p>

這就是大禮包的第一味草藥艾草啦。

早在《荊楚歲時(shí)記》中，端午采艾的習(xí)俗，就被記錄了下來?！拔逶挛迦铡砂詾槿?，懸門戶上，以禳毒氣?！?/p>

這里的艾人，是艾草被采摘之后制成的神奇樣式之一，至于為什么叫艾人，有人說是找出像人圖形的艾草，也有人說是將艾草綁成人形。

清 徐揚(yáng)《端陽(yáng)故事圖（懸艾人）》

除了艾人之外，神奇的樣式還有天師艾和艾虎。

《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》中介紹了宋人泥塑的張?zhí)鞄熛?，用艾草作為胡須，而他的拳頭，則用的是大蒜……啊！這個(gè)“天師艾”有點(diǎn)味道??

此外，更著名的是艾虎。

艾虎有的是用艾枝艾葉編成，有的則是布帛剪成的老虎上粘上艾葉。

同樣在《歲時(shí)廣記》中，有這樣一段描述，“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。”

清 蔡嘉《甲辰天中節(jié)圖軸》

和艾草一起成為座上客的第二味草藥，就是大名鼎鼎的菖蒲了！

確實(shí)，菖蒲的驅(qū)蚊功能真的是古代世界人們專業(yè)認(rèn)證，不論是中國(guó)、日本、韓國(guó)這些亞洲國(guó)家的節(jié)慶活動(dòng)，還是希伯來圣經(jīng)《出埃及記》中，都有它的身影。

歐洲中世紀(jì)還出現(xiàn)過以它為配方之一的“亞伯拉梅林魔法油”。嗯，聽著略微中二了。

在端午節(jié)，艾虎配蒲劍是最為常見的搭配套餐之一。

為什么是蒲劍呢？在古人習(xí)俗中，人們認(rèn)為蒲葉長(zhǎng)得和劍很相似，而劍被認(rèn)為既可以殺敵又可以防小鬼，所以這樣的意象和蒲葉一結(jié)合，妥了，辟邪效果猛增。

清 鄭板橋

讓我們看看鄭板橋的這幅題畫詩(shī)“玉盎金盆徒自貴，只栽蒲草不栽蘭”，畫中的蒲草是不是看起來很是鋒利呢？

到這里，小印的古人端午節(jié)“瘟疫退散”大禮包就介紹完啦~

不知道各位inker有沒有想get的同款嘞？

今年端午，小印許愿，希望每一位inker都平平安安的度過眼下的年份，讓我們明年端午健康相見

莫高窟第323窟 初唐 游行山水

端午節(jié)，你準(zhǔn)備怎么過？

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原標(biāo)題：《2020妖魔年端午，降妖神器給我來一打》

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