原創(chuàng) 黃嘉惠 人文清華講壇

2019年，一部《哪吒之魔童降世》橫空出世，這部電影以新奇的改編手法，打破了人們對(duì)于“哪吒”這一人物形象與其神話(huà)故事的固有認(rèn)知，創(chuàng)造了首個(gè)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影摘得全年票房冠軍的紀(jì)錄。近日，“人文清華”獨(dú)家專(zhuān)訪(fǎng)著名影視理論評(píng)論家、清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院尹鴻教授，解析《哪吒之魔童降世》對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)神話(huà)的顛覆性改編。

清華教授尹鴻：《哪吒之魔童降世》中對(duì)神話(huà)的顛覆性改變是成功的

傳統(tǒng)文化必須進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

《哪吒之魔童降世》的成功，不只在于它精致扎實(shí)的畫(huà)面制作、豐滿(mǎn)立體的人物形象，更在于電影劇情成功用現(xiàn)代化的方式改編了中國(guó)傳統(tǒng)神話(huà)故事。影片中全新登場(chǎng)的哪吒形象有著翹起的鼻頭、黑黑的眼圈，嗓音沙啞且衣著隨意，雖然保留著哪吒神話(huà)的故事主線(xiàn)，卻又不同于原有神話(huà)呈現(xiàn)的人物性格與價(jià)值思想。

談及《哪吒之魔童降世》的成功原因，尹鴻教授指出，將傳統(tǒng)神話(huà)改編成電影需要尋求中國(guó)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)新性發(fā)展”和“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。一方面，要破除神話(huà)故事中封建等級(jí)觀(guān)念、封建秩序思想，保留仁義禮智信等優(yōu)秀中華文化精神。另一方面，也要以現(xiàn)代化的方式讓這些精華與當(dāng)代人的生活產(chǎn)生聯(lián)系，在這一點(diǎn)上，《大圣歸來(lái)》與《哪吒之魔童降世》都做出了很好的典范。

在《大圣歸來(lái)》中，導(dǎo)演用一種全新的視角展現(xiàn)《西游記》的故事，孫悟空與唐僧不再是一成不變的師徒關(guān)系，而更像是互相救贖、共同成長(zhǎng)的伙伴。在《哪吒之魔童降世》中，主人公的一句“我命由我不由天”，更是道出了他對(duì)命運(yùn)的不屈與反抗。這一表現(xiàn)讓哪吒以一個(gè)現(xiàn)代化的人格出現(xiàn)在傳統(tǒng)美學(xué)的大氛圍中，打破了中國(guó)傳統(tǒng)文化森嚴(yán)的禮教等級(jí)觀(guān)念，但卻恰恰展示出了現(xiàn)代青年人對(duì)于秩序的反叛，讓影片更容易被青年人認(rèn)可和接受。尹鴻教授表示，《哪吒之魔童降世》的成功也為我們帶來(lái)了非常重要的啟示：并不是所有的傳統(tǒng)文化都應(yīng)該去繼承，而是要選擇性地進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，讓傳統(tǒng)文化更符合今天現(xiàn)代文明的需求。

現(xiàn)代化改編更易于引起共鳴

此外，《哪吒之魔童降世》中還有許多獨(dú)特性的創(chuàng)作。在傳統(tǒng)神話(huà)故事中，哪吒與父親李靖、龍王三太子敖丙均處于沖突對(duì)立狀態(tài)，而在電影中，李靖不惜犧牲生命保護(hù)哪吒，敖丙也與哪吒成為了攜手抵抗天雷的摯友，營(yíng)造出了一個(gè)“兼容神話(huà)故事”的現(xiàn)代化框架，顛覆性地改編了原本的人物關(guān)系與故事情節(jié)。

對(duì)此，尹鴻教授表示，哪吒的故事雖然帶有神話(huà)傳說(shuō)色彩，但本身不具有強(qiáng)烈的符號(hào)感，所以在進(jìn)行顛覆性改編時(shí)觀(guān)眾更易接受，而不容易產(chǎn)生電影不尊重傳統(tǒng)文化的感覺(jué)。此外，原本的李靖形象古板、嚴(yán)苛，而在改編后，李靖形象傳達(dá)出的父愛(ài)更具現(xiàn)代感，行為動(dòng)機(jī)自然明確，表達(dá)出的父子關(guān)系讓人更有代入感，也就更容易引起觀(guān)眾的共鳴。傳統(tǒng)文化題材之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)闈M(mǎn)足了當(dāng)時(shí)的時(shí)代需求，而要讓它進(jìn)入如今的現(xiàn)實(shí)中成為現(xiàn)代文化的組成部分，就要讓它與今天的文明進(jìn)行對(duì)話(huà)。

改編需要兼具歷史感與當(dāng)代性

在今天，雖然我們時(shí)刻強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，卻也不能在改編之下失去了傳統(tǒng)文化的主體性與歷史感。合適的神話(huà)故事改編路徑，應(yīng)當(dāng)兼具“歷史感”與“當(dāng)代性”。

尹鴻教授指出，從上世紀(jì)80年代起，許許多多的歷史形象就曾被多角度改編。我們一方面不能讓傳統(tǒng)文化回到歷史當(dāng)中，“穿著古裝”來(lái)到現(xiàn)代，另一方面又不能讓傳統(tǒng)文化全部變成了現(xiàn)代的東西，這之間的矛盾就形成了實(shí)際創(chuàng)作中的挑戰(zhàn)。雖然《哪吒之魔童降世》這部作品獲得了成功，但電影市場(chǎng)也仍有許多不成功的案例。在這種情況之下，成功的案例背后有什么值得借鑒和學(xué)習(xí)的地方，值得我們?nèi)ミM(jìn)一步探討和研究。

嘉賓簡(jiǎn)介：

尹鴻，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，現(xiàn)任中國(guó)電影家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)理論評(píng)論委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)影視產(chǎn)業(yè)與管理研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。先后擔(dān)任中央宣傳部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、中國(guó)電視劇“飛天獎(jiǎng)”、中國(guó)電視文藝“星光獎(jiǎng)”、中國(guó)電影華表獎(jiǎng)、中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)、中國(guó)播音主持人金話(huà)筒獎(jiǎng)、中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)等重要獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)委。獲國(guó)務(wù)院有突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家特殊津貼。

原標(biāo)題：《尹鴻：《哪吒之魔童降世》對(duì)神話(huà)成功進(jìn)行了顛覆性改編》

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