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麻樂音樂專訪（MALE MUSIC TALK）今日開張，繼往開來，用心報道音樂。單曲/EP專訪采用對話體；專輯或綜合音樂項(xiàng)目專訪采用敘述體。力求用樸實(shí)無華的文本，為音樂人、樂迷記錄下弦外之音。歡迎朋友們邀約訪問！

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在南京組一支民族風(fēng)樂隊(duì)，除了傳統(tǒng)的搖滾四大件，沙棘草六人組還塞進(jìn)了冬不拉、手風(fēng)琴、馬頭琴、班卓琴。成員大多來自西北，濃郁的草原戈壁風(fēng)，為時下華語獨(dú)立音樂場景帶來一抹新鮮。

最新單曲《For S》收錄在街聲大登陸合輯月黃篇，歌唱炙熱的愛戀，生猛的節(jié)奏表現(xiàn)愛情的深沉和震撼，主唱阿蘭斯勒說，男孩變男人，就要經(jīng)歷愛情。

另一首新歌《阿章》寫年少時對自由的渴望，“阿章”成了沙棘草樂隊(duì)的化身，自由奔放，充滿熱情。

雖然作品流淌著民族味道，但阿蘭覺得沙棘草的音樂并不拘泥于某種風(fēng)格，它們誕生于土地，跟土地上的人一起生活，沙棘草希望自己的音樂代表過去，也影響將來。

沙棘草用音樂表達(dá)思想、展現(xiàn)對生活的熱愛和對藝術(shù)的理解，阿蘭說：“我們的使命感在于，讓沙棘草不僅僅彈唱冬不拉馬頭琴，不僅僅訴說一個故事，而且創(chuàng)造出沙棘草的思想、精神。獨(dú)立音樂是能夠獨(dú)立思考、行走的音樂，它的價值在于教會聽到音樂的人也獨(dú)立行走、思考。在這個時代下，有一群人，在靜心創(chuàng)作獨(dú)立音樂，有一群人，在訴說著他們對于土地的情感。”

采寫：麻樂

For S

作曲 : 阿蘭斯勒

作詞 : 阿蘭斯勒

抱歉我曾對你說過那么多的謊

除了我愛你

你偷走全部的美麗

還有我所有的愛情

啦啦啦啦啦啦啦

我不停問所有人什么時候才能再見到你

一直遙遙無期

冬不拉有兩根弦

我卻只有一顆心

啦啦啦啦啦啦啦

麻樂：《For S》唱“金魚一樣的眼睛、巫婆一樣的鼻子、蛤蟆一樣的嘴……”為什么要將姑娘形容成這個模樣？S聽了歌覺得怎樣？

沙棘草阿蘭：這種形容，說實(shí)話如果直接跟一個姑娘講她很可能會不開心，但是我這里的形容，并不是平時我們形容美好的姑娘所使用的漂亮、可愛，這是拋卻美貌的一種非具象形容。因?yàn)閻?，所以可以調(diào)戲戲謔。我對你的感情已經(jīng)超出了贊美，是欣賞，欣賞你的獨(dú)一無二，你的一切在我眼里都是美好。我愛你，是愛一個靈魂，愛一個完整的生命個體。再結(jié)合后面所說的“冬不拉有兩根弦我卻只有一顆心”，“抱歉曾對你說過那么多的謊除了我愛你”，就能理解這些看似“丑陋”的對于愛人的形容，其實(shí)是很深沉很震撼的對于愛情的贊美。

麻樂：每句“啦啦啦啦”之后喊口號式的那句念白是什么語？是什么意思？

沙棘草阿蘭：喊口號似的的念白是一種吉普賽人音樂中常用的，我們叫它“人聲貝斯”，喊得是匈牙利的吉普賽人的語言，詞匯是“Shavale和Romale”，Shavale的意思是“男孩”，Romale的意思是“男人”。男孩變成男人，就要經(jīng)歷愛情。

麻樂：有個歌迷在這首歌下留言，說他身邊玩音樂的大多數(shù)人有好多好多的前女友，不知道阿蘭斯勒有沒有，替歌迷問：你有很多前女友嗎？

沙棘草阿蘭：我覺得音樂不是用來玩的，前女友也不能是用來講，我對待愛情和音樂都是一樣，保持忠貞和熱烈，是一種信仰。

麻樂：《阿章》究竟是你自己還是同班同學(xué)？怎么會想讓阿章一直出現(xiàn)在以后的單曲或?qū)］嬛校?/p>

沙棘草阿蘭：阿章這個人確實(shí)存在，是我的高中同學(xué)，當(dāng)時我們班只有我們兩個藝術(shù)生，我們關(guān)系到現(xiàn)在都非常好?！栋⒄隆愤@首歌里的“阿章”，一部分是他，一部分是我，還有一部分是我們，我們的青春，我們這樣的人，甚至我們這個時代。“阿章”是個載體，我通過他來寫出可能會像我們一樣彷徨過尋找過的人的故事。我們的青春對未來有很多期盼，我們渴望自由渴望呼吸渴望成長。我們想用自己的方式，讓這個世界接受多元化的你我。

“阿章”的我們無所顧忌，滿不在乎，這就是我們的一部分生活態(tài)度?！鞍⒄隆钡某霈F(xiàn)，是沙棘草樂隊(duì)一部分風(fēng)格和精神的象形化，沙棘草就是自由奔放，充滿熱情和向往的?？梢哉f“阿章”就是沙棘草精神的部分代表，是一個重要的點(diǎn)，所以它會出現(xiàn)在單曲專輯中。同樣的還有《伯周》，都是用表面具象來承載內(nèi)在精神，用個人故事來反映時代變遷。

麻樂：目前沙棘草的編制究竟是怎樣？過去的報道寫有10人。可否具體聊聊每個成員，用一句話來介紹他們每個人。

沙棘草阿蘭：目前沙棘草樂隊(duì)的編制是6個人，（僅代表我個人對他們的看法）

阿蘭：主唱&手風(fēng)琴&冬不拉

raccoon：主唱&吉他&班卓琴（溫順隨和；樂隊(duì)吉祥物；小浣熊；元老）

任浩：打擊樂手（誠實(shí)本分；樂隊(duì)顏值擔(dān)當(dāng)；小張震；元老）

高顯程：吉他（沉穩(wěn)可愛；指法細(xì)膩；吉他solo）

李矜：貝斯（成熟悶騷；活好；業(yè)界大佬）

毛鐵權(quán)：馬頭琴（堅毅穩(wěn)重；手活很6；老江湖）

麻樂：樂隊(duì)還有誰是西北長大的？大家都對這種西部風(fēng)格濃郁的音樂非常共鳴嗎？怎么湊巧可以在南京找到一起演奏民族音樂的成員？

沙棘草阿蘭：沙棘草樂隊(duì)的大多數(shù)成員都是生活在南京的西北人，raccoon是陜西人、毛鐵權(quán)甘肅人、李矜寧夏人、任浩山西人。其實(shí)當(dāng)時沙棘草樂隊(duì)的成立，雛形是我大學(xué)時候在操場彈冬不拉，旁邊突然有人拿來吉他合奏。彼此獨(dú)立的陌生人卻在音樂響起的一瞬間，了解了對方很多故事。我就想，如果成立一個樂隊(duì)，我就可以把這種情懷留守住，把對藝術(shù)的信仰傳承發(fā)揚(yáng)下去。沙棘草也不是說單一的表達(dá)的是“西北音樂”，我們更多地會融合各地音樂元素，想表達(dá)的也是自由熱烈不羈生長。

麻樂：主唱阿蘭是信手拈來就可以寫出很民族風(fēng)的歌曲嗎？你的曲庫是否會有不夠用或是枯竭的現(xiàn)象？你通常怎樣補(bǔ)給自己的音樂素材或味道？

沙棘草阿蘭：談不上信手拈來。我寫的歌曲，就是誕生并且生長于土地上，歌曲跟土地上的人一起生活，它是有生命的。我寫出來，就是我對土地、對人的自然情感表達(dá)。我的曲庫也不會枯竭，大自然就是容納我思想靈感唯一的容器，大自然不枯竭，生命不停歇，我的大腦就會一直運(yùn)轉(zhuǎn)，我能隨時從自然這個曲庫里找出我想要的東西。

我的音樂素材就來自于我的所見所聞所想，是我內(nèi)心情感的外在流露。因?yàn)槭苡|動，比如一個美好的故事、遇到的人，比如我在新疆見到的賣酸奶的姑娘、騎馬的少年。因?yàn)槲覠釔酆唾澝劳恋亍⑸腿祟?，我就能從日常生活中汲取很多，把情緒延展成音樂。音樂不是高高在上的藝術(shù)，它就是我們?nèi)粘５恼Z言表達(dá)，藝術(shù)也同樣不拘泥于某一種意識領(lǐng)悟，它是適用于所有物體的寬泛概念，用心感受生活就能汲取素材。

麻樂：你是否給家鄉(xiāng)的老人們聽過你的歌，他們怎么說？你如何知道自己的味道是否純正？

沙棘草阿蘭：我給他們聽過。關(guān)于這個問題我想說的是，沙棘草的音樂風(fēng)格不對比于任何其他的音樂?？梢哉f沙棘草是民樂，這是我們作品的特色。但是沙棘草不單一是某一個民族某一個部落的音樂，我們會嘗試將世界上很多民族的不同種類的音樂融合，形成只屬于沙棘草的風(fēng)格。所以味道是否純正還需要每個觀眾結(jié)合自己的經(jīng)歷來評判，用耳朵看，用眼睛聽，用茁壯的生命力來感受。音樂傳達(dá)到每個人耳中，充盈的是每個個體的內(nèi)心世界。

麻樂：你如何將民族音樂跟現(xiàn)代年輕人的審美結(jié)合？或許根本不用理會時下人們的喜好？

沙棘草阿蘭：我覺得現(xiàn)在年輕人的審美是不固定的，每個人都有自己的喜好。并不是說所有年輕人都不喜歡民樂不喜歡傳統(tǒng)樂器。大家現(xiàn)在會習(xí)慣被動地接受音樂，接受到的大多數(shù)會是媒體推廣的藝術(shù)作品，我們成立沙棘草，就是把我們的音樂和生活態(tài)度呈現(xiàn)出來，單純給大家多提供一種選擇，引發(fā)每個人內(nèi)心的騷動。我們所做的，就是將我們的熱愛，我們的忠貞熱烈，我們的自由奔放用音樂作品呈現(xiàn)出來，給大家一個認(rèn)識的機(jī)會，一個交流的平臺。

時下人們的喜好我們也沒辦法歸類，我們所做的，是將我們所熱愛的音樂藝術(shù)創(chuàng)作出來，我們希望它不僅僅存在于當(dāng)下，也代表過去，影響將來。藝術(shù)是永恒的?；蛟S十年百年千年，我們?nèi)怏w腐爛，音樂不消亡，藝術(shù)會永存。如果那個時候還有哪怕一個人被沙棘草的音樂所傳達(dá)的情感打動，這就是我們這個樂隊(duì)存在的最大意義。

麻樂：通常演出現(xiàn)場，樂迷反應(yīng)如何？看到視頻有的姑娘還擺起了民族舞的架勢。

沙棘草阿蘭：沙棘草的演出現(xiàn)場觀眾往往是比較嗨，會被我們的音樂節(jié)奏帶動唱唱跳跳。每次看到臺下觀眾反應(yīng)我都很受鼓舞，說明當(dāng)大家真正面對面接觸和感受到這樣樸素原始的音樂后，大家會喜歡上古老的冬不拉、馬頭琴、口弦、呼麥、一本正經(jīng)的手風(fēng)琴、班卓琴。大家能從我們的音樂里感知情緒，引發(fā)共鳴。大家會喜歡聆聽以及感受來自大草原的聲音。所以每次演出我都覺得，哪怕只有一位觀眾，我們也要把沙棘草的精神內(nèi)涵呈現(xiàn)出來，跟觀眾進(jìn)行思想交流。

麻樂：因?yàn)榘⑻m高中也是聽搖滾和流行，從什么時候發(fā)覺民族音樂的珍貴？有什么事情刺激你的轉(zhuǎn)變？你唱這些曲調(diào)，目的是為了傳承這種音樂？是否有一種使命感？

沙棘草阿蘭：沙棘草的音樂有很濃重的西北特色，我們可以聽到馬蹄聲、駝鈴聲。但是沙棘草的風(fēng)格是自我定義的，不能單一歸為目前已存在的某一種音樂風(fēng)格。沙棘草的風(fēng)格也是在不斷變化變動的。我們的《蘋果樹》、《石頭城里》、《賽里木的羊》，都是不同種類型的音樂。它們都分別融合了很多民族以及現(xiàn)代流行的元素。

沙棘草的風(fēng)格只能被自定義，不只是被我們樂隊(duì)定義，每個聽到沙棘草的人心中也有對它的定義，這就是我們一直努力的方向。藝術(shù)不囿于一方土地，音樂不局寸于任一類型。

我在新疆的時候，看到年輕人每個人都會用電子產(chǎn)品，但已經(jīng)沒有幾個人會彈冬不拉，所以我就想，我要把冬不拉的美好純粹呈現(xiàn)給大家，讓大家去認(rèn)知自然，思考生命，享受生活。我想把這片土地上最原始真摯的情感傳遞給大家。

沙棘草的曲調(diào)，除了傳承，更多的是我們樂隊(duì)的思想表達(dá)，是我們對于生活的熱愛，對于藝術(shù)的理解。我們的使命感在于，讓沙棘草不僅僅彈唱冬不拉馬頭琴，不僅僅訴說一個故事，而且創(chuàng)造出沙棘草的思想、精神。獨(dú)立音樂是能夠獨(dú)立思考、行走的音樂，它的價值在于教會聽到音樂的人也獨(dú)立行走、思考。在這個時代下，有一群人，在靜心創(chuàng)作獨(dú)立音樂，有一群人，在訴說著他們對于土地的情感。這種根植于土地的藝術(shù)呈現(xiàn)方式，是我們最想要傳遞出的東西。

麻樂：據(jù)說沙棘草今年要出新專輯？專輯大概會圍繞什么內(nèi)容展開？目前曝光的單曲似乎都是圍繞具體的人物，專輯還會有怎樣的人物出現(xiàn)？

沙棘草阿蘭：是的今年我們會出一張新專輯，它的名字叫《失語》（將失去的語言），歌曲大部分由方言來演唱（卡爾梅克語、哈薩克語、吳語），是一些很古老的在神秘地區(qū)流傳了很久的民歌，會圍繞語言和文字以及土地展開。專輯還會有偉大的母親和美麗的哈薩克姑娘出現(xiàn)。