原創(chuàng) 香蕉姐 影探

在美國電影協(xié)會（AFI）評選的“影史50佳反派角色”中。

安東尼·霍普金斯飾演的漢尼拔，

擊敗《星球大戰(zhàn)》中的黑勛爵達(dá)斯維達(dá)，《教父2》中的邁克·柯里昂，高居榜首。

50佳反派部分人物

提起漢尼拔，最經(jīng)典的莫過于《沉默的羔羊》里，

那個(gè)聽著巴赫的哥德堡變奏曲，把人的肝拌著蠶豆，配基安蒂紅酒給吃了的優(yōu)雅紳士。

哦不，食人魔頭。

霍普金斯那雙深邃的眼睛，里面燃燒的瘋狂，有種隨時(shí)可以沖破秩序的毀滅性。

他的“人魔”屬性，是對現(xiàn)代社會的虛假道德體系，最極端的反抗。

霍普金斯的表演，贏得了無數(shù)觀眾的喜愛，引發(fā)人們?nèi)ニ伎肌?/p>

童年創(chuàng)傷（目睹妹妹被吃），給人造成的悲劇性根源。

7月10號，《沉默的羔羊》4K修復(fù)版，在臺灣重映。

借此機(jī)會，我們聊一聊影史上經(jīng)典的邪惡暗黑形象。

以及一個(gè)令人憂心的現(xiàn)象——

不知道大家有沒發(fā)現(xiàn)，國產(chǎn)里，引人深思的迷人反派，正在被消失。

>>>>世上再無周芷若

反派，不一定是純粹的惡人。

那種與偉光正的正向角色對立，充滿著黑暗與邪惡色彩的人物，也可以叫反派。

比如華金·菲尼克斯的小丑，林青霞的東方不敗，一個(gè)西方影視人物，一個(gè)中國影視人物。

他們身上都有種“邪氣”，與社會道德規(guī)范相悖。

他們既不能叫好人，也不是十惡不赦，人人喊打。

更多的是游走在人性的灰色地帶，不被規(guī)范認(rèn)同的邊緣人。

這樣的反派，和漢尼拔一樣，贏得了無數(shù)粉絲的喜愛。

為什么？

角色的魅力，抵達(dá)了人的深度和陰暗面，迎合了人人兼具的反叛因子。

表演的魅力，如果劇本是角色的骨架，那么表演則為角色注入靈魂。

當(dāng)一個(gè)演員深刻理解了角色，并憑借出色的演技演活了角色，那這個(gè)反派才真正有魅力。

總結(jié)一下，一個(gè)迷人反派的成立，好劇本、好角色、好演員缺一不可。

集齊這三張王牌，才能召喚神龍。

《隱秘的角落》張東升

不過我們都知道，在如今的影視環(huán)境和創(chuàng)作制約之下，這三樣可遇不可求。

舉一個(gè)經(jīng)典案例。

周芷若，大家都很熟悉，金庸筆下一個(gè)腹黑、不擇手段、心狠手辣的“魔女”。

她與原著宣揚(yáng)的“道義”背道而馳，十足的反派人物。

但這樣一個(gè)反派也有她人物的弧光。

并且經(jīng)過周海媚、佘詩曼、高圓圓等女神的演繹，周芷若早已被經(jīng)典化。

趙敏身世顯赫，在父愛與長兄之愛的包裹下長大，她可以輕易得到她想要的一切，因此坦率驕縱，敢愛敢恨。

周芷若漁女出身，父母雙亡，孤苦無依，造成內(nèi)心極度缺乏安全感，養(yǎng)成敏感、隱忍、狠辣的性格，她想抓住一些東西，必須要付出代價(jià)。

她是一個(gè)想要逆襲的草根野心家，暗合了人心底的“復(fù)仇意識”，

卻又因選擇、心智等種種問題，終究機(jī)關(guān)算盡一場空，可恨、可憐，可悲。

可惜的是，繼03年高圓圓版之后，世上再無周芷若。

很多人可能沒聽過，2009年有一部鄧超版《倚天》。

這一版由張紀(jì)中監(jiān)制，全是漏洞，一天都說不完，不細(xì)說了。

在一眾明星中，有一位面孔模糊的藝人，就是周芷若的飾演者劉競。

從外形氣質(zhì)到表演，當(dāng)年被吐槽得很慘。

長期的蟄伏隱忍，周芷若是藏而不露，引而不發(fā)的。

這一版的周芷若卻壞得面目猙獰、兇相畢露。

翻白眼、歪嘴、挑眉，典型的惡毒女二演法。

表演機(jī)械程式化，壞得毫無內(nèi)在。

難以想象周芷若收獲的不再是觀眾愛恨交加的復(fù)雜情感，而是快進(jìn)，快進(jìn)，快進(jìn)。

也是從那個(gè)時(shí)候，經(jīng)典被一次一次翻拍，一次一次跌出水平線。

2019年這一版，沾染了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代種種弊病。

演員很精致，精致得像多胞胎，分不清誰是誰。

磨皮、濾鏡嚴(yán)重，磨成瓷娃娃臉的女演員，沾染了仙氣一樣不食人間煙火，很蒼白，也很無力。

周芷若的出場，是在河邊洗衣。

瓷白的臉，紗衣飄飄，還以為是浣紗的西施，江湖氣與真實(shí)感先喪失了一半。

另外，劇本的想當(dāng)然。

演員祝緒丹對周芷若的解讀是“從始至終都是善良的”。

于是，為了表現(xiàn)周芷若善良，開場讓她去救一只受傷的兔子？

先不說這種橋段狗不狗血、套不套路，用“善不善良”去形容周芷若是不是太膚淺了點(diǎn)？

周芷若如果心地善良，怎么忍心在蛛兒臉上劃下十七八劍呢。

單純的善惡、好壞評判，都是對一個(gè)經(jīng)典反派的侮辱。

經(jīng)典反派之所以迷人，正是在由好變壞的剎那，邪惡中窺見人性無奈的時(shí)刻。

《教父2》邁克·柯里昂

新版《倚天》“善化”周芷若，試圖博取觀眾同情。

結(jié)果適得其反，收獲圣母白蓮花的罵名。

我想，觀眾并非不能接受暗黑的“周芷若”，而是不能接受失去神韻的“周芷若”。

要把一個(gè)反派演得出彩。

演員的魅力，角色的厚度，出色的演技，這幾樣集中在一起，如今竟?jié)u漸變成了奢侈。

由于奢侈，一旦出現(xiàn)，便異常難得。

>>>>審“惡”是向生活的復(fù)仇

《隱秘的角落》讓飾演張東生的秦昊出了圈。

劇作精良，隱秘?zé)X，全員惡人，著實(shí)讓觀眾爽了一把，激起的討論一波未平一波又起。

不過說實(shí)話，你們有沒有一種害怕它下架的擔(dān)憂。

我有。

這部劇完結(jié)不久，發(fā)生了一個(gè)“烏龍事件”。

網(wǎng)友爆料，接檔《隱秘的角落》的劇集《非常目擊》遭臨時(shí)下架。（同屬“迷霧劇場”）

謠言一出，網(wǎng)友憤怒起來。

懷疑是不是《隱秘的角落》太扎眼，才下架《非常目擊》。

愛奇藝出來辟謠，沒有這回事，并沒有官宣定檔。

但“謠言”為什么會一傳十，十傳百呢？

恐懼是謠言滋生的土壤，謠言戳中了人們隱秘的恐懼。

謠言再經(jīng)過煽風(fēng)點(diǎn)火，便迅速蔓延開來。

觀眾心里有個(gè)“自我審查”的尺度，影視制作者也有。

舉一個(gè)例子：《都挺好》蘇大強(qiáng)。

蘇大強(qiáng)的“惡”，恰好戳中了國民討論的G點(diǎn)。

加上還算良好的劇本，倪大紅精湛的演技，蘇大強(qiáng)迅速出圈。

大結(jié)局播完后，蘇大強(qiáng)被成功洗白了。

意料之中。

作為觀眾，不是不能接受蘇大強(qiáng)“善”的一面。

而是不能接受，為了激發(fā)觀眾討論，前44集一直在突出蘇大強(qiáng)的“惡”；

后2集為了迎合大團(tuán)圓結(jié)局，急轉(zhuǎn)直下，著力表現(xiàn)蘇大強(qiáng)對子女的愛。

這種不符合人物行動(dòng)邏輯的“變好”，很難說沒有洗白的嫌疑。

不知道大家有沒有同樣的感受，看多了國產(chǎn)影視劇，漸漸形成了一種期待——

反正最終都會走向圓滿，看你怎么圓。

反正壞人最終都會變好，看你怎么洗。

在現(xiàn)實(shí)重壓之下，滿滿的積極正向，反而成為食之無味，喝多想吐的雞湯。

相反，那些與人性陰暗面暗合的反派——

他們罔顧規(guī)則的狂放不羈，不顧后果的為所欲為，替我們達(dá)成了向生活復(fù)仇的愿望。

而反派的豐滿，富于魅力，事出有因的無奈和凄苦，可以讓觀眾得到宣泄和釋放的同時(shí)，減輕了審“惡”的負(fù)擔(dān)。

爽完之后，再回到苦逼的生活中，繼續(xù)奮斗。

《黑暗陰影》

現(xiàn)在再來回答，為什么需要迷人反派？

很簡單，審美的需要。

>>>>無菌的環(huán)境會生病

每個(gè)人多多少少都有“邪惡”的一面，都有“陰暗”的念頭一閃而過。

比如，在腦海里把誰誰，推下山。

雖然道德與法律約束住了邪念，但不代表人就是完美的。

從邪惡暗黑形象身上，會看見人的復(fù)雜性，發(fā)現(xiàn)世界的廣度與深度。

《甄嬛傳》里的安陵容，出身低微，奠定了她一生悲涼的底色。

放棄姐妹，卻成了皇后的棋子；努力爭寵，卻被封了“鸝妃”，貽笑大方；拼命想做人上人，卻成了最被人輕賤的那個(gè)。

她越算計(jì)，越和初衷背道而馳；越努力，越顯得可悲。

作為演員，伊娃·格林恰恰喜歡選擇很邪惡的角色。

她說：“這樣會輕而易舉地挑動(dòng)起你的每一個(gè)情緒，讓你感到很興奮?！?/p>

《裂縫》里，伊娃·格林飾演的女老師，因愛而不得，妒恨交加，害死了女學(xué)生。

“每個(gè)人都有扼殺美好的沖動(dòng)，那是一種深層的自卑與怯懦。”

“真正的發(fā)現(xiàn)之旅非發(fā)現(xiàn)新景觀，而是有新的目光?！?p>

馬塞爾·普魯斯特的名言，寫在《認(rèn)識電影》的前言。

電影深入不同人的內(nèi)心世界，告訴我們世界不是二元對立的，善惡不一定對峙，好壞不一定不兼容，人不一定完美。

如果熒幕上觸動(dòng)人心的反派越來越少，只剩下好人與壞人的對立；

如果熒幕上充斥著壞人最終會變好，作惡多端最終都能大團(tuán)圓的簡單設(shè)置。

那就是對現(xiàn)實(shí)的矯飾與遮蔽。

記得嗎，過去的影視劇還沒有這么狹隘。

《大明宮詞》里有表現(xiàn)“不倫之戀”的橋段。

李隆基對太平公主有戀母般的依賴，少年依戀年長的女人，是很正常的人類情感。

遮遮掩掩，避而不談，反倒不正常。

《布達(dá)佩斯之戀》里，女主被兩個(gè)男人深愛，一個(gè)代表肉體（物質(zhì)），一個(gè)代表精神，三人可以和諧相處。

生活里，物質(zhì)與精神總是不能兩全。

愛情里，人會猶猶豫豫，在兩個(gè)人之間徘徊。

不能簡單用“渣”、“壞”來否定，電影只是表現(xiàn)人都會面臨的一種困境。

然而我們正生活在一個(gè)邏輯粗暴、語言粗暴的網(wǎng)絡(luò)世界。

揪住一點(diǎn)錯(cuò)誤，或與自己見解不同，便口誅筆伐，道德綁架，仿佛自己是道德圣徒，真理的絕對占有者。

實(shí)際上包藏禍心，以最深的惡意揣測別人，判斷別人，攻擊別人，來滿足自己的私欲。

漢尼拔最討厭不禮貌的人，誰不禮貌，懲罰他咬舌自盡。

電影電視等文藝作品反映生活，也會反作用于生活。

真的害怕我們在這樣一個(gè)狹隘、對立、邏輯粗暴的世界里成長，會變成什么樣子。

我們都知道一個(gè)道理：

長期處于無菌的環(huán)境中，非但不會健康，反而會生病。

反派的深度

決定了電影的高度

原標(biāo)題：《她們邪惡、變態(tài)，憑什么被無數(shù)人愛？》

閱讀原文