渡邊淳一：生死，情愛(ài)的極致考驗(yàn)

文：早人

說(shuō)起日本文學(xué)作家，中國(guó)讀者最耳熟能詳?shù)目峙戮蛯俅迳洗簶?shù)、渡邊淳一、川端康成了。而這三位，恰好將近現(xiàn)代日本大眾心理變化無(wú)縫銜接在了一起，即一脈相承，又截然迥異。

關(guān)鍵詞：惆悵、認(rèn)命。川端康成（1899-1972）作為戰(zhàn)后新興文學(xué)領(lǐng)軍人物，不可避免的在故事內(nèi)外都染上了濃重的悲劇色彩。如櫻花般剎那芳華，便零落成泥。充滿了無(wú)力感與哀傷。他個(gè)人最終選擇自殺，也是將物哀思想推到了極致。

關(guān)鍵詞：掙扎、改命。渡邊淳一（1933-2014）也已作古，他筆下的都市人，則有了經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期沖破禁錮的朝氣，但骨子里又有默守陳規(guī)的壓抑。倔強(qiáng)的掙扎之后，是帶著不屈與不甘的妥協(xié)或決裂。雖然渡邊淳一本人給人感覺(jué)有點(diǎn)像世故圓滑的老男孩，他的作品卻如一個(gè)說(shuō)實(shí)話的孩子，每每都能洞穿成人世界的軟肋。

關(guān)鍵詞：孤獨(dú)、隨性。村上春樹(shù)（1949-今）還在筆耕不輟，故事里的都市人多了一份新人類的無(wú)所謂，加上天馬行空的想象，了無(wú)牽掛的自由，仿佛兩三個(gè)人，甚至一個(gè)人的雙重人格，就能構(gòu)筑起整個(gè)世界。真的超脫了嗎？沒(méi)有！那份斷線風(fēng)箏般的自由，卻帶著深深的孤寂，以及想要被什么拴住的渴望。

相比之下，作為中期的渡邊淳一和他“世俗”的情情愛(ài)愛(ài)，反而更具煙火氣一些。

有失有得——因失樂(lè)園而得盛名

川端康成得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，村上春樹(shù)一直在陪跑，渡邊淳一雖然與這個(gè)獎(jiǎng)無(wú)緣了，但他一生所獲榮譽(yù)也是罕有的。日本國(guó)民作家，日本政府親頒“紫綬褒章”；直木、吉川英治、菊池寬三獎(jiǎng)得主；還曾擔(dān)任直木文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委；日本知名出版社集英社更是以他的名字設(shè)立了“渡邊淳一文學(xué)獎(jiǎng)”。

但在普羅大眾眼中，渡邊淳一的聞名，最得益于他膾炙人口的一部作品——《失樂(lè)園》，該書被改編成電影后，已成為日本情感電影的全球代表作之一，被各國(guó)影迷列入不容錯(cuò)過(guò)的佳作影單。

故事講述一對(duì)中年男女想要擺脫乏味的婚姻，卻不被世人接受的生死愛(ài)戀。但其絕非一部描寫婚外情的膚淺電影，而是真正思考并展現(xiàn)“中年危機(jī)”“無(wú)愛(ài)婚姻”“人性欲望”的集大成之作。引發(fā)了一代又一代“準(zhǔn)中年”及“青年末期”大眾持續(xù)的深度探討。

但你能想象嗎？渡邊淳一也是棄醫(yī)從文、半路出家的。很容易聯(lián)想起魯迅先生吧，不禁讓人感嘆：不想當(dāng)作家的醫(yī)生不是好作家啊。

生命覺(jué)察——棄醫(yī)從文真實(shí)原因

《眾神的晚霞》是渡邊淳一繼直木獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《光與影》之后的又一重磅長(zhǎng)篇小說(shuō)。目前中國(guó)大陸首次引進(jìn)出版。再次帶我們走入渡邊淳一的真話世界。

當(dāng)瑰麗晚霞逐漸暗淡，眾神是否也會(huì)悵然若失？

《眾神的晚霞》故事中，原本就職于東京著名醫(yī)院的村中醫(yī)生，因所在團(tuán)隊(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)突發(fā)意外，不得不辭去工作，只身來(lái)到T城私人醫(yī)院任職。曾經(jīng)的光鮮履歷讓他備受院方器重，病患也紛紛慕名而來(lái)。但奇怪的是，他所負(fù)責(zé)的病患卻在接連死去。

流言開(kāi)始在醫(yī)院乃至整個(gè)T城蔓延：村中到底是醫(yī)生，還是殺手……

這個(gè)故事，乍一聽(tīng)甚至有點(diǎn)要本格推理的味道了。但本格推理可不會(huì)用如此深邃的視角去探討生命價(jià)值。

該書以作者本人從醫(yī)、棄醫(yī)的親身經(jīng)歷為題材，通過(guò)一位醫(yī)生與三位病患的交集，高度還原了醫(yī)生眼中的醫(yī)患實(shí)況和日本醫(yī)界的倫理規(guī)則。展現(xiàn)個(gè)人與家庭，乃至旁觀者之間的命運(yùn)羈絆，進(jìn)而思索人性復(fù)雜的本質(zhì)，追尋生命關(guān)懷的真正意義。并向讀者傳達(dá)“任何挫折都無(wú)法削弱希望”的積極思想。

而作者本人棄醫(yī)從文的真實(shí)原因，就隱藏其中。

不斷探究——情愛(ài)大師細(xì)訴生死

渡邊淳一的寫作主題一貫大膽，《失樂(lè)園》里的欲望，《男人這東西》里的真相，還有《眾神的晚霞》里的，赤裸裸的現(xiàn)實(shí)。

如果說(shuō)《失樂(lè)園》的主線是“情死”，那么《眾神的晚霞》的主線便是“生離死別”。情愛(ài)與生死，看似兩個(gè)截然不同的話題。但生離死別，不正是情愛(ài)的極致考驗(yàn)嗎！

與情死的“不問(wèn)身后事”相比，生離死別的過(guò)程簡(jiǎn)直猶如漫長(zhǎng)的“凌遲”。無(wú)論是對(duì)“生離”，還是對(duì)“死別”的一方來(lái)說(shuō)，要在“痛苦的活著”和“安樂(lè)的死去”間做抉擇都是極度痛苦的。作為曾經(jīng)的醫(yī)生，渡邊淳一在這個(gè)故事里，又會(huì)講怎樣的真話呢：

“她一邊說(shuō)著想死，一邊又心懷夢(mèng)想。我不知道她那句‘殺了我吧’，究竟包含了多少真心。”

也許，在現(xiàn)實(shí)與人性雙重考驗(yàn)之下，只有像渡邊淳一這樣的見(jiàn)證者（醫(yī)生）+講述者（作家），才有膽量寫這樣的故事，才有能力觸碰這個(gè)深度吧。

中間地帶——雅俗間的奇妙平衡

《眾神的晚霞》還是日本文學(xué)獨(dú)特形式“中間文學(xué)”的代表作?！爸虚g文學(xué)”特指介于純文學(xué)和通俗文學(xué)之間，既有流暢易懂的故事線，也有可深層次探討的文學(xué)價(jià)值的一類作品。

中間，這個(gè)定位還真的很適合渡邊淳一。在三位作家中，他排中間。在風(fēng)格上，他也處在沉重的川端康成和空靈的村上春樹(shù)中間。

讓我們?cè)賮?lái)看看一些知名人士對(duì)他的評(píng)價(jià)：

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言：渡邊淳一的作品我也看了很多。作為文學(xué)作品，它有一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值，同時(shí)也有社會(huì)意義。

主持人白巖松：不管渡邊淳一襯衣的顏色（粉色），還是生活中其他的一些細(xì)節(jié)，你都能看到他對(duì)生活保有的一種興趣和這種生命的活力，當(dāng)然也包括他自己說(shuō)的，擁有愛(ài)的能力。

翻譯家林少華：在日本當(dāng)代作家中，其作品多年來(lái)在我國(guó)持續(xù)暢銷的，至少可以舉出兩位。一位是村上春樹(shù)，一位是渡邊淳一。

日本女演員黑木瞳（出演《失樂(lè)園》女主角）：渡邊淳一將自己的人生描繪成了故事，留下令人難忘的回憶后離開(kāi)。我深愛(ài)著他，心中對(duì)他充滿了感激之情。

講真話的孩子，圓滑的老男孩；《失樂(lè)園》的世俗情愛(ài)，《眾神的晚霞》的深度思考；大眾的認(rèn)可，名人的贊許。也許，渡邊淳一的成功就在于，在雅俗之間找到了那個(gè)奇妙的中間點(diǎn)吧。

掃描二維碼

 編輯推薦

名家遺珠——國(guó)內(nèi)首度引進(jìn)出版。

渡邊淳一，國(guó)際頂級(jí)文學(xué)大師、日本國(guó)民作家，直木文學(xué)獎(jiǎng)、吉川英治文學(xué)獎(jiǎng)、菊池寬獎(jiǎng)得主，還曾擔(dān)任直木文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委。被日本政府授予“紫綬褒章”，日本知名出版社集英社更是以他的名字設(shè)立了“渡邊淳一文學(xué)獎(jiǎng)”。作品已被翻譯成多種語(yǔ)言，影響世界億萬(wàn)讀者。在中國(guó)，渡邊淳一同樣擁有極高的知名度和廣泛的讀者群，與村上春樹(shù)、川端康成一同被評(píng)為“中國(guó)讀者最喜歡的日本作家”。此外，他的作品還屢被改編成影視作品，《失樂(lè)園》已成日本情感電影的全球代表作之一，被各國(guó)影迷列入不容錯(cuò)過(guò)的佳作影單。

《眾神的晚霞》是渡邊淳一繼直木獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《光與影》之后的又一重磅長(zhǎng)篇小說(shuō)。中國(guó)大陸首次正版引進(jìn)。再次帶我們走入渡邊淳一的深邃世界。

生命覺(jué)察——棄醫(yī)從文真實(shí)原因。

當(dāng)瑰麗晚霞逐漸暗淡，眾神是否也會(huì)悵然若失？渡邊淳一早年從醫(yī)，半路出家，棄醫(yī)從文。本書以他從醫(yī)、棄醫(yī)的親身經(jīng)歷為題材，通過(guò)一位醫(yī)生與三位病患的交集，高度還原了醫(yī)生眼中的醫(yī)患實(shí)況和日本醫(yī)界的倫理規(guī)則。展現(xiàn)個(gè)人與家庭，乃至旁觀者之間的命運(yùn)羈絆，進(jìn)而探究人性復(fù)雜的本質(zhì)，探討生命關(guān)懷的真正意義。并向讀者傳達(dá)“任何挫折都無(wú)法削弱希望”的積極思想。而作者棄醫(yī)從文的真實(shí)原因，就隱藏其中。

顛覆自己——情愛(ài)大師細(xì)訴生死。

生離死別，便是情愛(ài)的極致考驗(yàn)。如果說(shuō)《失樂(lè)園》的主線是“情死”，那么《眾神的晚霞》的主線便是“安樂(lè)死”。哪怕現(xiàn)在，這個(gè)話題依然沒(méi)有定論。那么作為曾經(jīng)的醫(yī)生，渡邊淳一又是如何看待它的呢？雖然故事顛覆了渡邊淳一經(jīng)典“情愛(ài)”風(fēng)格，但卻細(xì)訴了在現(xiàn)實(shí)與人性雙重考驗(yàn)下，醫(yī)者的愛(ài)與仁心和親者的愛(ài)與奉獻(xiàn)，相當(dāng)于從另一個(gè)角度探入了“情愛(ài)”更深層次的核心。

中間文學(xué)——雅俗間的奇妙平衡。

本書是日本文學(xué)獨(dú)特形式“中間文學(xué)”的代表作，作品介于純文學(xué)和通俗文學(xué)之間，既有流暢易懂的故事線，也有可深層次探討的文學(xué)價(jià)值。嵌套式的敘事方式，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人性緊密相連。線性的發(fā)展結(jié)構(gòu)和明暗交織的故事情節(jié)，則將人物境遇起伏與內(nèi)心變化清晰地呈現(xiàn)給讀者。也讓本書成為渡邊文學(xué)中不可不讀的經(jīng)典。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

原本就職于東京著名醫(yī)院的村中醫(yī)生，因所在團(tuán)隊(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)突發(fā)意外，不得不辭去工作，只身來(lái)到T城私人醫(yī)院任職。

曾經(jīng)的光鮮履歷讓他備受院方器重，病患也紛紛慕名而來(lái)。但奇怪的是，他所負(fù)責(zé)的病患卻在接連死去。流言開(kāi)始在醫(yī)院乃至整個(gè)T城蔓延：村中到底是醫(yī)生，還是殺手……

作者簡(jiǎn)介

渡邊淳一（1933—2014）：世界著名文學(xué)大師、日本國(guó)民作家。畢業(yè)于札幌醫(yī)科大學(xué)，后棄醫(yī)從文，專心文學(xué)創(chuàng)作。2003年被日本政府授予“紫綬褒章”，同年榮獲出版大獎(jiǎng)“菊池寬獎(jiǎng)”。成為直木、吉川英治、菊池寬三獎(jiǎng)得主。一生共發(fā)表130余部作品，文字貫穿對(duì)人性的深刻剖析和對(duì)情感的真實(shí)披露。

代表作有《失樂(lè)園》《光與影》《琉璃棺》《眾神的晚霞》等。

???????精彩點(diǎn)評(píng)

渡邊淳一的作品我也看了很多。作為文學(xué)作品，它有一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值，同時(shí)也有社會(huì)意義。

——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 莫言

不管渡邊淳一襯衣的顏色，還是生活中其他的一些細(xì)節(jié)，你都能看到他對(duì)生活保有的一種興趣和這種生命的活力，當(dāng)然也包括他自己說(shuō)的，擁有愛(ài)的能力。

——主持人 白巖松

在日本當(dāng)代作家中，其作品多年來(lái)在我國(guó)持續(xù)暢銷的，至少可以舉出兩位。一位是村上春樹(shù)，一位是渡邊淳一。

——翻譯家 林少華

渡邊淳一將自己的人生描繪成了故事，留下令人難忘的回憶后離開(kāi)。我深愛(ài)著他，心中對(duì)他充滿了感激之情。

——日本女演員 黑木瞳