周星馳在《喜劇之王》里念叨的“演員自我修養(yǎng)”到底是個啥

2020-08-07 13:21

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

原創(chuàng) 葉克飛歐洲價值來自專輯人文、歷史

斯坦尼斯拉夫斯基及其作品在中國的命運十分跌宕，時而被高高捧起，時而又被踩在地底。

撰文〡葉克飛

《喜劇之王》劇照

說起《演員自我修養(yǎng)》，很多人第一時間就會想到周星馳。在《喜劇之王》里，這本書是貫穿始終的道具，死跑龍?zhí)赘F困潦倒敗的尹天仇，將這本書帶在身上，一次次說出那句“其實，我是個演員?！?/p>

不過，真正讀過這本書的人并不多，一來是因為領域限制，二來也是因為它自身的枯燥。而這本書在中國的命運，也相當坎坷。

《演員自我修養(yǎng)》一書的作者是俄國戲劇教育家、理論家斯坦尼斯拉夫斯基，1863年出生于莫斯科一個富商家庭，1938年8月7日于莫斯科去世。

斯坦尼斯拉夫斯基從小熱愛戲劇，1888年開始轉向專業(yè)演員。1897年，他決定創(chuàng)建新型劇院——莫斯科藝術劇院。

1898年10月，莫斯科藝術劇院宣告成立，首演就是斯坦尼斯拉夫斯基執(zhí)導的歷史悲劇《沙皇費多爾·伊凡維奇》。一個月后，斯坦尼斯拉夫斯基與丹欽科聯合執(zhí)導《海鷗》，獲得轟動性成功，標志著一個新的現實主義戲劇流派的誕生。斯坦尼斯拉夫斯基表示：“如果說歷史世態(tài)劇的路線把我們引向外表的現實主義，那么，直覺和情感的路線卻把我們引向內心的現實主義?！?p>

此后，斯坦尼斯拉夫斯基又和丹欽科共同執(zhí)導了契訶夫的名作《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》與《櫻桃園》。

1922年至1924年，斯坦尼斯拉夫斯基帶領劇團在美國巡回演出時，寫作了自傳《我的藝術生活》，首次對自己的戲劇體系進行理論探討。

1928年，他全力投入戲劇教學與理論工作。以“體驗基礎上的再體現”為基本內容的斯坦尼斯拉夫斯基體系繼而形成，不但是俄國現實主義戲劇體系的代表，也影響了20世紀世界現實主義戲劇運動。

這一體系強調演員在舞臺上的首要地位，強調演員的創(chuàng)作主動性，也正因此，周星馳在《喜劇之王》中才會那般強調作為一個演員的即興創(chuàng)作。

不過斯坦尼斯拉夫斯基及其作品在中國的命運十分跌宕，時而被高高捧起，時而又被踩在地底。

民國時期，中國第一代話劇導演曾對斯坦尼斯拉夫斯基的導演和表演理論有所借鑒。早期話劇奠基人張彭春就曾兩度造訪俄國，接觸過斯坦尼斯拉夫斯基的導演和表演理論。

此外，章泯、鄭君里、葛一虹、姜春芳、賀孟斧和瞿白音等人都曾根據英譯本和俄文原版翻譯過斯坦尼斯拉夫斯基的論著。左翼戲劇家聯盟也曾專門介紹斯坦尼斯拉夫斯基體系。

但在當時，國內戲劇界已經對斯坦尼斯拉夫斯基的理論有了誤讀，認為他只講體驗不顧體現。這種說法，只能說明他們連斯坦尼斯拉夫斯基的原著都沒讀過。

1956年，《演員自我修養(yǎng)》第二部中譯本出版，中央戲劇學院、上海戲劇學院和北京電影學院也曾邀請多位蘇聯專家前來講授斯坦尼斯拉夫斯基理論。

但在“文革”期間，斯坦尼斯拉夫斯基成為“斗爭工具”，文藝界展開一場大批判，凡是學過、用過乃至翻譯和介紹過其理論的人都遭遇批判和迫害。直至“文革”后，相關人員才得到平反。當然，這場批判本質上與斯坦尼斯拉夫斯基無關。

更讓人感嘆的是，在中國戲劇和電影界，斯坦尼斯拉夫斯基理論其實從未被真正使用過。從上世紀30年代左翼的誤讀，到50年代的過于強調意識形態(tài)，都使得斯坦尼斯拉夫斯基理論未能在舞臺上呈現。

即使直到今天，仍然有人因為當年對斯坦尼斯拉夫斯基的批判，而對其理論持慣性的負面態(tài)度，但與此同時，他們其實只知道斯坦尼斯拉夫斯基的名字，壓根不知道其理論到底為何。還有許多人，將斯坦尼斯拉夫斯基當成一個時髦名詞，動輒掛在嘴邊，但他們同樣也只是知道這個名字，卻不清楚理論。