友誼好比甘甜的泉水，滋潤(rùn)人們的心田。當(dāng)我們成功、快樂(lè)的時(shí)候，我們希望朋友分享；而當(dāng)我們失敗、悲傷的時(shí)候，我們更希望向朋友傾訴。

春秋時(shí)鮑叔牙和管仲交情很好，他們?cè)煌谀详?yáng)做買賣，叔牙知道管仲能干卻貧窮，分紅利總是多給管仲一些。

后來(lái)齊國(guó)襄公無(wú)道，鮑叔牙事公子小白，管仲事公子糾，出國(guó)避亂；襄公死后，小白先回國(guó)，登上君位，即齊桓公。公子糾為魯國(guó)人所殺，管仲被囚。

鮑叔牙推薦管仲給桓公，管仲相桓公，霸諸侯，連孔子都說(shuō)：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！蔽覀兊挂f(shuō)：沒(méi)有鮑叔牙就沒(méi)有管仲的一番事業(yè)，也可能沒(méi)有齊桓公的霸于天下了。

難怪管仲要說(shuō)：“生我的是父母，知我的是鮑叔牙?！蔽覀兊浆F(xiàn)在還稱朋友交情好為“管鮑之交”。真是“典型在夙昔”！古人說(shuō)：“人生得一知己，死而無(wú)憾?！笨梢娪亚榈目少F。

子夏之門人，問(wèn)交于子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪?？”?duì)曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之。’”子張?jiān)唬骸爱惡跷崴?。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容！我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”（《子張》）

子夏的門人向子張問(wèn)交友的道理。子張說(shuō)：“子夏怎么說(shuō)？”答道：“子夏說(shuō)：‘可以交的就往來(lái)，那不能交的就不要往來(lái)?！?/p>

子張說(shuō)：“我所聽到的卻不一樣。一個(gè)君子應(yīng)尊敬賢者而包容平常的人，嘉勉好人而哀憐無(wú)能的人。我如果是個(gè)大賢，對(duì)人還有什么不能包容的？我如果是個(gè)不賢能的人，人家就會(huì)拒絕我，又談什么拒絕人家呢？”

子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，損矣。” （《季氏》）

孔子說(shuō)：“有三種有益的朋友，有三種有害的朋友。和正直的人交朋友、和誠(chéng)信的人交朋友、和聞見廣博的人交朋友，那是有益的。和徒具儀文的人交朋友、和徒善顏色的人交朋友、和花言巧語(yǔ)的人交朋友，那是有害的?！?/p>

孔子也說(shuō)“無(wú)友不如己者”，【見《學(xué)而》篇。無(wú)，毋也?！窟@和子夏“可者與之，其不可者拒之”似乎都會(huì)產(chǎn)生子張所說(shuō)的“我之大賢與，于人何所不容；我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人”的現(xiàn)象。

但是交友有友交（深交），有泛交，子夏主張交益友，而不和有損于我們的人交往，而子張所講的，只是普通的交際。目的不同，對(duì)象自然有異。

不過(guò)，我們倒覺(jué)得交朋友必須選擇，除非見一次面就不再往來(lái)，否則一回生兩回熟，泛交成深交，而深交亦由泛交來(lái)。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，不可不慎。

子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之。不可，則止，毋自辱焉。”（《顏淵》）

子貢問(wèn)交友的道理。孔子說(shuō)：“朋友有不對(duì)的地方，要盡心地勸他并且好好開導(dǎo)他。如果他不聽，也就算了，不要自取其辱?！?/p>

子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！?（《里仁》）

子游說(shuō)：“一個(gè)人事君，態(tài)度上如果過(guò)分急切，就會(huì)招來(lái)羞辱；一個(gè)人交友，如果態(tài)度太過(guò)急切，就會(huì)被疏遠(yuǎn)。”

要交個(gè)朋友不容易，但如果不小心維護(hù)，朋友可能會(huì)離我們而去。朋友間應(yīng)該互相關(guān)懷、勉勵(lì)，互為諍友；朋友有不對(duì)的地方，我們不能因?yàn)榕碌米锶硕灰?guī)勸。

話，我們一定要說(shuō)，因?yàn)檫@才是朋友，而朋友可貴也就在此，但態(tài)度上必須講求“忠告而善道之”，婉言相勸，但“不可則止”，如果對(duì)方聽不進(jìn)去也就算了。

中國(guó)人講究“君子之交淡如水”，而公交車后掛的“保持距離，以策安全”也頗有道理。試想朋友間，整天孟不離焦、焦不離孟，必會(huì)起摩擦而傷害友情。

真正的朋友，并不是整天粘在一起的，而是我們有事時(shí)會(huì)挺身而出的。朋友之間說(shuō)說(shuō)笑話，是難免的，但開玩笑不可開得過(guò)火、離譜，而近于狎侮。

也許我們覺(jué)得好朋友之間說(shuō)話隨便些沒(méi)關(guān)系，但也得有個(gè)分寸，如果傷了朋友自尊，友情可能因此而結(jié)束。

后人稱杜甫為杜工部（杜詩(shī)集就叫《杜工部集》），這工部乃是“參謀檢校工部員外郞”的簡(jiǎn)稱。杜甫經(jīng)安祿山造反的變亂，入蜀，投靠節(jié)度使嚴(yán)武，工部的職位就是嚴(yán)武給爭(zhēng)取的，這以后幾年老杜生活安定、心情平靜，作了許多好詩(shī)。

嚴(yán)武待老杜是很好的，可是有次老杜喝醉了，瞪眼說(shuō)：“嚴(yán)挺之（嚴(yán)武父）乃有此兒?！暴ぉぁ皣?yán)挺之竟然有這種兒子！”于是嚴(yán)武一直懷恨在心，一天竟要?dú)⒍鸥?，幸虧屬下?bào)告了嚴(yán)武的母親，才阻止了這事，但二人的情誼卻破壞無(wú)遺了。嚴(yán)武受不得幾句話，固然顯得沒(méi)度量，但杜甫不是自取其咎嗎！和朋友交往，不可不慎呀！

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選摘自  | 《論語(yǔ)：中國(guó)人的圣書》

編撰  |  宋淑萍

出版  |  九州出版社

《論語(yǔ)》是中國(guó)經(jīng)典中最好的一部，它是中國(guó)古代最偉大的圣人的言行錄，也是中國(guó)文學(xué)中最好的傳記書。本書通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》經(jīng)典章節(jié)進(jìn)行解讀，將孔子教學(xué)、為人的精髓，生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)給讀者，不僅內(nèi)容豐富，可讀性極強(qiáng)，而且評(píng)價(jià)客觀，在《論語(yǔ)》解讀中不可多得。