原創(chuàng) 維舟 維舟

這兩天被一篇刷屏了，文中講了一個很有意思的社會觀察：

河北的一個小縣城里近年出現(xiàn)了大量年輕爸爸帶一個孩子的單親家庭，而其原因追溯起來卻是由一系列環(huán)環(huán)相扣、又出人意料的因果造成的。多年來嚴(yán)厲執(zhí)行的計(jì)劃生育政策和重男輕女觀念，使得很多父母偏執(zhí)地想要“生出兒子為止”，新一代的女性深知留在老家不會有更好的機(jī)會，紛紛竭盡所能地遠(yuǎn)走高飛，積累下來導(dǎo)致緩慢加劇的性別比例失衡。

其結(jié)果，2010年后隨著大量女性考學(xué)離開，當(dāng)?shù)鼗閼偈袌錾线m婚女性不斷減少，留在縣城生活的適婚男性在相親市場上受挫的概率越來越高，于是轉(zhuǎn)而去拼命追求已婚女性，造成大面積離婚現(xiàn)象。與此同時，離婚后帶娃的男性在這婚戀市場上更沒了任何優(yōu)勢，只能繼續(xù)單身。

這恐怕是所有重男輕女的父母在事先無法預(yù)料到的一個非意圖結(jié)果。正因?yàn)榕缘貌坏街匾?，所以她們從一開始就知道要改變命運(yùn)就不得不奮力離開；而那些自覺不自覺地享受著家中寵愛的男性，起初可以在小縣城得到安逸的生活，但如今卻失去或無法得到完整的家庭，面臨著激烈的競爭。對這樣一種出人預(yù)料的結(jié)局，文章以一種宿命論的口吻歸結(jié)于“命運(yùn)與人性的吊詭之處”：

在制定政策時，在遵循陋習(xí)時，在自覺不自覺地做出有偏有向的選擇時，在以為自己可以操控其他人的人生時，卻不知道人性里永遠(yuǎn)存在著人無法預(yù)測的縫隙，那是光照出來的地方。

在命運(yùn)這條線上，開局不利的女性們，以不同的方式找回了自己的人生，而一開始就占盡了優(yōu)勢的男性們，卻最終紛紛掉進(jìn)了命運(yùn)的陷阱。

毫無疑問，這是很有價值的經(jīng)驗(yàn)觀察，不過，這背后的原因其實(shí)沒有多少神秘性可言，與其說是“人性的微妙之處”和“命運(yùn)”，倒不如說這是一個極好的樣本，理解它，就能幫助我們理解中國社會正在發(fā)生的結(jié)構(gòu)性變動。

計(jì)劃生育、重男輕女，這都是由來已久的事，為什么直到近些年才造成這樣誰都想不到的結(jié)果？在我看來，這與其歸因于當(dāng)?shù)亍耙欢ǔ潭壬现啬休p女卻又不是極端重男輕女”的“中庸”思想現(xiàn)狀，倒不如說是一個基本現(xiàn)實(shí)：直到近幾年來，隨著社會流動性的加速，這些地方的女性才獲得了自主選擇的權(quán)利。

如果說當(dāng)?shù)刂钡?010年前后，男性都還占據(jù)著婚戀市場的主導(dǎo)地位，那并不是因?yàn)椤叭绻^胎是女兒就允許再生一胎”的政策使然，而是因?yàn)榕缘娜鮿?。事?shí)上，這一政策并不像文中所說的那樣，會導(dǎo)致女兒多過兒子，恰恰相反，由于強(qiáng)烈地“都想要兒子”，因此還想生第二、第三胎，都有著明確的目的，會通過各種辦法確保是兒子。正因此，在全國各地，第二胎的男女性別比往往都達(dá)到120:100（正常是107:100），第三胎則更高。也就是說，當(dāng)?shù)氐哪信詣e其實(shí)早就失衡了，之前沒爆出來并不是因?yàn)椤斑m婚女性的數(shù)量事實(shí)上是高于適婚男性數(shù)量的”，而是因?yàn)榕赃€缺乏機(jī)會離開。

女性能離開，不僅僅是因?yàn)樽x書好，“念書、升學(xué)、上大學(xué)、離開這里”的人生軌跡，其實(shí)并非理所當(dāng)然。實(shí)際上，女性考試成績更好、在大學(xué)里表現(xiàn)更突出如今已是世界性現(xiàn)象，在美國也一樣，甚至在世人眼里極端保守的沙特阿拉伯，在讀大學(xué)生中女性也已超過了男性——然而，到她們畢業(yè)時，市面上的工作機(jī)會仍然絕大部分都只是留給男性的。

也就是說，中國社會女性能實(shí)現(xiàn)自主選擇、機(jī)會流動，不僅僅是因?yàn)樗齻冏约涸谥啬休p女的思維下更努力，甚或是大學(xué)擴(kuò)招帶來的離鄉(xiāng)機(jī)會，也是因?yàn)榻┠陙黼S著向后工業(yè)化社會轉(zhuǎn)型，確實(shí)開始有更多職場機(jī)會向女性開放——相比起農(nóng)業(yè)、工業(yè)更偏重男性勞動力（想想看，宣傳畫上的工人多是充滿雄性氣概的肌肉男），第三產(chǎn)業(yè)興起使得女性有了更好的自我表現(xiàn)機(jī)會。

這隨之帶來一個新問題：性別失衡的現(xiàn)象，在不同地區(qū)之間是不同的，并可能由于社會經(jīng)濟(jì)的分化而加劇，導(dǎo)致“這邊旱死，那邊澇死”的現(xiàn)象。就像在那篇《縣城里的蝴蝶效應(yīng)》底下，也有一條高贊留言說：“故事成為悲劇的另一半是，那些考學(xué)到了城市女孩們，在城市的婚戀市場上面臨著另外的挑戰(zhàn)……”

幾乎在世界任何一個地方的現(xiàn)代化過程中，這都是反復(fù)出現(xiàn)的社會進(jìn)程：越來越多的女性向繁榮、安全的都市流動，以至于紐約、東京、新加坡、香港、上海，都是大齡“剩女”問題更棘手，而窮困的小地方則有大量男性找不到老婆。

十多年前我在內(nèi)蒙旅行時，火車上一位當(dāng)?shù)剞r(nóng)民好奇地詢問我上海的“剩女”現(xiàn)象，在聽我解釋后還是大為困惑：“真是怪了，我們那兒只有男的討不到老婆，女的不可能嫁不出去，再怎么樣都有人要。”

換言之，像這樣的現(xiàn)象，可能有著更深層次的結(jié)構(gòu)性動力，計(jì)劃生育、當(dāng)?shù)氐闹啬休p女和個人主觀意志很可能只是加劇了這個狀況，但即便是在歐美這樣兩性相對平等的社會，也會上演同樣的社會分化。這里的關(guān)鍵，則是兩個一體兩面的現(xiàn)象：一是女性的自主流動與自主選擇；二是男性在社會中主導(dǎo)權(quán)的喪失，甚至是在競爭中的失敗。與此同時，社會卻又維持著“A男B女”的思維定勢，使得“A女”和“D男”都無法找到自己理想的配偶。

就此而言，這個小縣城里男性的困境，很可能是全國很多小地方的一個縮影。如今，28歲以下的中國人，每個年齡男性都要比女性多100萬，28-47歲則各多50萬，直至64歲男女才持平，算下來共有5000萬性別缺口——但這只是總體上的，在小地方的男性要面臨更不利的競爭態(tài)勢。

男多女少，按說在婚姻市場博弈中，女性的“議價能力”增強(qiáng)，但這需要有一個前提，即女性的權(quán)利得到充分保障，因而男性只能通過權(quán)利讓與來達(dá)成妥協(xié)。然而，現(xiàn)實(shí)中如果這種權(quán)利保障不足，那男性可以通過強(qiáng)制來達(dá)到自己目標(biāo)，就像動物世界中雄性經(jīng)激烈競爭來獲得對雌性的支配權(quán)，雌性有權(quán)選擇，卻無權(quán)實(shí)現(xiàn)兩性平等——在那種情況下，少量的女性（哪怕是荷馬史詩中“發(fā)動一千艘戰(zhàn)艦”的海倫）其實(shí)相當(dāng)于戰(zhàn)利品。

實(shí)際上，當(dāng)貧窮社區(qū)的弱勢男性難以找到配偶時，他們的首要選擇往往不是去討好已婚異性，而是去更弱勢的地方尋找機(jī)會。韓國、臺灣乃至華南都常有的“外國新娘”就是其邏輯產(chǎn)物。在清代，由于鄉(xiāng)村窮人性別比失衡（這是溺殺女嬰、富人一夫多妻等現(xiàn)象疊加的產(chǎn)物），甚至可能有高達(dá)1/5的成年男性單身，但這并未導(dǎo)致光棍們?nèi)帄Z有夫之婦，倒是有一部分人將一妻多夫作為一種生存策略。蘇成捷在研究這一歷史后曾指出：“女性的短缺以及隨之而來的單身男子過剩，婦女的性和生殖力的市場，普遍向下流動的問題和貧困家庭的內(nèi)卷化壓力，這三個更廣泛的現(xiàn)象是互為關(guān)聯(lián)的?！?/p>

就此而言，在那個小縣城里出現(xiàn)的現(xiàn)象，可以說是一系列條件之下的博弈結(jié)果：人們不愿或不能得到“外國新娘”，如今的法律和道德觀念也不容許一妻多夫，倒是在“真愛”話語的熏染下，已不在意“離婚再婚”的問題，與此同時，人們又覺得“成家”是必須完成的人生大事，于是，過剩的光棍在內(nèi)卷化的壓力下展開了激烈的競爭。

這一幕在歷史上其實(shí)并不是第一次出現(xiàn)，但這一次，隨著社會流動性的加速、女性權(quán)利意識的覺醒和男性觀念的相應(yīng)改變，但愿它可以有一個不一樣的結(jié)果。喜歡此內(nèi)容的人還喜歡

原標(biāo)題：《婚戀市場的博弈》