新華社北京11月4日消息，杭州最近在西湖西溪一體化保護(hù)提升工作中提出“去景區(qū)化”理念。從“景區(qū)化”到“去景區(qū)化”，理念的轉(zhuǎn)換提醒廣大城市建設(shè)和治理者，環(huán)境整治不能只圖旅游開發(fā)等眼前利益，人和自然不是簡(jiǎn)單利用、開發(fā)關(guān)系，而是和諧相處、共生共榮的關(guān)系，生產(chǎn)、生活、生態(tài)“三生融合”才是更高境界。

保護(hù)環(huán)境是社會(huì)共識(shí)?！叭ゾ皡^(qū)化”意味著打破景區(qū)和非景區(qū)劃分，人們生活的環(huán)境處處都應(yīng)是景區(qū)，景和城無(wú)邊界相融。到這個(gè)階段，也就只有“景”，沒(méi)有“區(qū)”了。

按照這種理念，美好風(fēng)景全城共享，不應(yīng)區(qū)隔生態(tài)和生活、生產(chǎn)區(qū)域，更不應(yīng)有“景區(qū)內(nèi)講究，景區(qū)外別扭”現(xiàn)象。過(guò)去，有的干部把生態(tài)環(huán)境視為“盆景”，以新為美、以洋為美，以高大巍峨、整齊靚麗為美，以舊為落后，以土為腐朽，以低矮錯(cuò)落、斑駁陸離為丑陋，只能欣賞人為之精致，不能理解自然之造化，總想“破舊迎新”，把自然痕跡、人文肌理鏟去，刻意構(gòu)建全新“景區(qū)”。

粗淺片面的環(huán)境觀背后，潛藏著很多功利因素。一些地方習(xí)慣從經(jīng)濟(jì)邏輯、政績(jī)邏輯考慮，對(duì)環(huán)境只圖“有用”，只重創(chuàng)利。如果不能打造一個(gè)旅游消費(fèi)增長(zhǎng)點(diǎn)，或者拿個(gè)什么獎(jiǎng)，就缺乏動(dòng)力，對(duì)生活邏輯、生態(tài)邏輯沒(méi)有體悟，對(duì)保護(hù)環(huán)境之于永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略意義認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)人與環(huán)境關(guān)系的認(rèn)知始終走不出本位主義、“及時(shí)變現(xiàn)”的圈圈。

“去景區(qū)化”要求從本質(zhì)上尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。比如整齊劃一的草皮、橫平豎直的空間線條，在旅游開發(fā)某些標(biāo)準(zhǔn)中似乎是美，對(duì)濕地來(lái)說(shuō)卻是破壞。人在濕地，就要以平等的態(tài)度，珍惜、愛護(hù)周邊環(huán)境和生物。濕地之于城市，更多是自然的“作品”，而不只是觀光消費(fèi)的“產(chǎn)品”“商品”。

“去景區(qū)化”還意味著走出有形和無(wú)形邊界，為自然守住安全邊界和底線，秉承最小干預(yù)、適度干預(yù)原則，保持謙抑，尊重每一處自然和人文積淀，逐步實(shí)現(xiàn)處處是景、移步換景，實(shí)現(xiàn)城市公園和公園城市互相融合、不分彼此，實(shí)現(xiàn)景城一體。

真山真水，會(huì)促成美麗環(huán)境和美好生活的圓滿融通。

（原題為《（新華時(shí)評(píng)）環(huán)境整治不能堆盆景》）