- +1
猶太人出富豪、天才的秘訣是什么？
在地球的遼闊版圖上，以色列是一個神奇的國家。
這個人口不到800萬、國土面積僅是北京1.5倍的中東小國，貢獻(xiàn)了超過3.8萬名科學(xué)家，獲得了全世界41%的諾貝爾獎。我們熟知的畢加索、愛因斯坦、洛克菲勒、扎克伯格、巴菲特等在內(nèi)的許多藝術(shù)家、科學(xué)家、思想家、商界頂級富豪都是猶太裔。
圖片來源：Google
與此同時，作為近代最具傳奇性的國家之一，僅僅在71年前建國伊始，以色列還絲毫沒有如今的底氣。
1948年幾十萬猶太人結(jié)束了流亡生活，從世界各地逃到巴勒斯坦地區(qū)的荒漠地區(qū)，在祖先的故土建立國家，雖然建了國卻面臨一無所有的境地。
在被一片伊斯蘭世界“圍毆”的外部環(huán)境下，這里又窮又亂，土地資源匱乏，國土60%是沙漠，外部爭端不斷，既沒有資源又沒有財力，時刻都可能面臨亡國滅種的威脅。
復(fù)國至今71年，以色列2.5萬平方公里的國土邊界上從未停止過戰(zhàn)爭的槍聲，但依舊保持GDP全球排名第34位，人均GDP全球第30位，是中國的 4.5倍。擁有除美國以外最多納斯達(dá)克上市的企業(yè)，其數(shù)量超過加、歐、日、韓四國總和。
截至2017年，以色列25~34歲的人口中，學(xué)歷在本科及以上的占比達(dá)到48%，在全球排第11位，高于美國、英國、法國和德國。
以色列短短數(shù)十年的逆襲向全世界證明，這個幾百年來飽受欺凌、多災(zāi)多難的民族，并沒有被過往的苦難、屈辱和戰(zhàn)爭毀滅。
“當(dāng)你的背靠著墻毫無退路的時候，你別無選擇，只能用你擁有的東西——這是你的大腦，你必須進(jìn)行創(chuàng)新”，以色列作者Yaakov Katz和Amir Bohbot，給出了這個國家一步步發(fā)展到現(xiàn)在這個高科技公司密集、擁有相當(dāng)多人才背后的秘密。
猶太人的知識和財富令世人驚嘆，但最關(guān)鍵的是，他們會將這些能力用一種獨特而有效的方式傳給下一代。
顯然，在我們熟知的財富神話、創(chuàng)業(yè)智慧背后，創(chuàng)新教育被認(rèn)為是猶太人真正核心的價值。
怎樣的小時候造就了勇于創(chuàng)新的一代？
中華民族同樣重視教育，但為何猶太人可以如此成功？
在中國這樣一個信奉成功學(xué)的國家，我們又能從以色列的逆襲中學(xué)到什么？
《他鄉(xiāng)的童年》最新一期，70后導(dǎo)演周軼君帶領(lǐng)攝制團隊來到以色列，探究這個傳奇國度的奧秘。
東亞文化下的父母都重視教育，在教育上一擲千金也面不改色，像蒸汽機一樣永不知疲倦地推著孩子向前跑，以色列的父母同樣對下一代嚴(yán)格要求、寄予厚望。
但相較于中國傳統(tǒng)家庭的“打壓式教育”，猶太家庭卻在方式上極為不同，其中一個最鮮明的特點便是他們對待失敗的態(tài)度。
在猶太人希伯來語的語境中，“失敗”并非一個帶有消極性質(zhì)的詞語。從家庭、到社會，人們并不認(rèn)為犯錯是件壞事，反而將其看作一種“資源”，是“接近成功”的代名詞。
不久前，在以色列民間有一個被當(dāng)?shù)厝朔Q為“振奮”的大新聞。
有三位猶太大學(xué)生自掏腰包嘗試登月計劃，登陸艙最終在距離月球表面5公里的高空墜毀，雖然項目失敗但這三個人在以色列卻被視作十足的超級英雄。
在以色列文化中定義的“英雄”，是那些失敗了很多次，但依然敢去嘗試的人。
他們會鼓勵經(jīng)歷了失敗的孩子繼續(xù)努力，而不是苛責(zé)他們的錯誤。當(dāng)一個孩子可以明白錯誤不是世界末日，就可以享受這種態(tài)度，全力投入到創(chuàng)新的過程。而那些經(jīng)歷過了失敗，卻依舊不懈努力勇于嘗試的人，便是民族的英雄和驕傲。
在以色列人的人生哲學(xué)中，事情的發(fā)展并不一定總是按照預(yù)先的設(shè)想發(fā)展，不管是建設(shè)大學(xué)、國家，還是社會，都需要不斷嘗試，也意味著允許失敗。
也正是基于這種不怕失敗、勇于嘗試的心態(tài)，以色列人憑借非凡的創(chuàng)造力吸引了全球資本。
據(jù)2014年瑞士洛桑國際管理發(fā)展學(xué)院 （IMD）全球競爭力報告指出，在以色列獲得風(fēng)險資本的容易程度全球排名第3位，以色列人均風(fēng)險投資的總量超過大部分國家，是美國的2.5倍、歐洲的30倍、中國的80倍、印度的350倍，位居全球第一。
希伯來大學(xué)副校長Yishai Fraenkel曾在科技行業(yè)從業(yè)超過 20年，他以科技行業(yè)為例，認(rèn)為包容失敗是以色列科技行業(yè)能不斷推陳出新的基石。以色列政府不會把支持創(chuàng)新的錢視為浪費，即使這些公司有的后來失敗，也會把失敗經(jīng)驗帶到其他地方，創(chuàng)造更多經(jīng)濟價值。
圖片來源：Google
因此以色列政府愿意承擔(dān)新創(chuàng)的高風(fēng)險，甚至出資85％，如果最后企業(yè)成功進(jìn)入市場并開始盈利，每年需返還 3%左右的銷售收入給政府；如果項目失敗則無需返還這筆資金。
政府承擔(dān)企業(yè)大部分的風(fēng)險和科研經(jīng)費，這在全球都是非常罕見的，但在以色列人眼中那不是風(fēng)險而是投資。
與此同時，相較于中國家庭對子女無處不在的“溺愛”，猶太父母們更愿意早早對孩子們放手。
猶太思想家朱特比曾說，讓孩子自己的事自己解決，如果父母過分呵護(hù)孩子，反而使孩子失去自信心，這樣的孩子長大以后絕對沒有獨立的人格，更不可能有出色的成就。
在與以色列知名教育家德隆的對談中，周軼君發(fā)現(xiàn)德隆從不干涉子女的日常作息，即便8歲的女兒曾有一段時間”凌晨才去睡覺但在第二天早上7點就要起床“。
對此周軼君感到非常的不解與好奇。
參照自己為了女兒的健康每晚8點準(zhǔn)時陪她睡覺的經(jīng)歷，周軼君想知道“年齡很小的孩子是否能真的為自己建立一種習(xí)慣？”
為此德隆解釋：家長的責(zé)任在于”教會孩子們管理自己的能力“而不是“告訴他們每個小時應(yīng)該做些什么"，只有這樣才能讓孩子成為一個積極主動的人，而不是一個消極被動的生物。
看似“放任”的做法并非對孩子不管不顧，反而在給予他們自我管理自由的過程中，讓孩子學(xué)會對自己負(fù)責(zé)。
在這個過程中孩子們懂得了必須照顧自己的身體，必須合理規(guī)劃自己的時間，處理自己的情緒，并在這個過程中形成自己的心理防衛(wèi)機制，這有點像精神上的預(yù)防針，準(zhǔn)備好闖蕩社會的精神抗體。
這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛是以分離為目的的，那就是父母對孩子的愛，猶太民族對此深以為然。
父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體，從你的生命中分離出去，以他獨立的人格，面對他的世界。撤退越早、放手越早，孩子就越容易適應(yīng)他們的未來。
經(jīng)歷過巨大災(zāi)難的猶太人，他們的生存本能和危機意識深入骨髓，早在讓孩子學(xué)習(xí)知識之前，便會讓孩子獲得一些做事情的基本能力。不論富人家庭還是普通家庭，以色列父母都會有意識地創(chuàng)造一些艱苦的環(huán)境，磨練孩子的意志和智商。比如去非洲的貧窮地區(qū)參觀做義工。
猶太人認(rèn)為無論順境逆境，生活條件的好壞，你所需要的東西都要通過你自己的努力獲取。
因此他們堅持孩子不能溺愛，從小要幫助家里分擔(dān)家務(wù)，且越富裕的家庭可能更強調(diào)孩子必須承擔(dān)家務(wù)，這從洛克菲勒家族、摩根家族等富豪們的家庭故事中，都可見一斑。
眾所周知的洛克菲勒，給父親當(dāng)雇工掙零花錢，他有一個專用于記賬的小本子，把自己的工作量化后，按每小時0.37美元計入賬本，而后與父親結(jié)算。這個過程洛克菲勒不僅做得很認(rèn)真，并感到神圣且趣味無窮。
以色列的《家庭教育》曾做過一個調(diào)查：愛干家務(wù)的孩子與不愛家務(wù)的孩子相比，長大后的失業(yè)率為1:15，前者比后者的平均收入要高出20%左右。為此，有猶太作家甚至還建議了非常具體的“孩子家務(wù)能力栽培法”。
在猶太人看來，一個連基本生存能力都不具備、無法對自己負(fù)責(zé)的人，沒有資格做學(xué)問。
如今，以色列的高創(chuàng)新力已經(jīng)獲得了廣泛認(rèn)同。
除了全社會注重對下一代創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以色列整個國家和猶太民族對教育的理念也具有重要作用。猶太圣典《塔木德》中寫道，“父母只是把孩子帶入現(xiàn)世的生活，而教師，把孩子帶入未來的生活”。
以色列建國前50年，各地移民區(qū)就建了很多學(xué)校來普及教育，到了建國的1948年，以色列已經(jīng)擁有2所高等學(xué)校和36所中等學(xué)校。
以色列非常舍得把錢花在教育上，以色列中央統(tǒng)計局曾公布其2001年教育支出占GDP的比重高達(dá) 8.6%，高于OECD各國平均 6.2% 的水平，高于美國和丹麥的 7.3% 和 7.1%。
這里的學(xué)制跟中國一樣，小學(xué)6年、初中3年、高中3年，但比中國的9年義務(wù)教育更先進(jìn)，以色列實行的是13年免費義務(wù)教育。
根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，以色列3歲和4歲幼兒的入學(xué)率大約為91%；5歲幼兒的入學(xué)率為99.9%。到2017年，以色列基本普及了5~18歲的義務(wù)教育，并且繼續(xù)向普及3~18歲義務(wù)教育而努力。
如果說到對教育的重視程度，東亞文化圈的父母們并不落后，以中國、新加坡兩國為例，中國在基礎(chǔ)教育上的成果，甚至吸引了全球教育界的關(guān)注。以色列十五歲青少年的PISA（國際學(xué)生能力評量計劃）成績，數(shù)學(xué)與科學(xué)兩項都在世界第四十名，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于中國上海。
以色列的中學(xué)生基本沒有在奧數(shù)等國際大賽中取得過耀眼的名次，但卻在成年后擁有更強大的創(chuàng)造力，成為改變未來科技、藝術(shù)和文化的領(lǐng)導(dǎo)者。
這背后，不得不提猶太民族對于思辨能力的重視。
在以色列社會中，猶太民族重視閱讀經(jīng)典和提問、辯論。
以色列人均讀書量，世界排名第二。傳說猶太人的孩子剛懂事時，母親會把蜂蜜滴在書本上，讓孩子去舔書上的蜂蜜，其用意是告訴孩子：書本是甜的。
在讀書之外，學(xué)校還會以各種方式引導(dǎo)孩子們進(jìn)行思辨，例如老師會在課堂提出一個問題，然后問“誰同意這個觀點，誰反對這個觀點”，同意觀點的孩子要列出一二三，反對觀點的孩子要反駁一二三，然后，支持一方再對反駁，給出回復(fù)。
在思考和辯論包括上帝創(chuàng)造宇宙、人類、猶太民族的經(jīng)典故事的過程中，其中隱含大量關(guān)于世界起源、世界演化、世界規(guī)則的問題。這樣的辯論和思考，不僅對分析問題和邏輯思維是很好的訓(xùn)練，同時也引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎紝θ祟愑兄匾饬x的科學(xué)和哲學(xué)。
但學(xué)校并不是培養(yǎng)表達(dá)能力和批判性思維的唯一場所。
在日常生活中父母也熱衷于與孩子們聊天，即便是孩子很小的時候，家長也會鼓勵他們提問、質(zhì)疑、探討、辯論。父母和孩子的聊天，一方面可以在家庭成員之間加強溝通，增進(jìn)感情，將父母的人生智慧和價值觀潛移默化地轉(zhuǎn)交給孩子，同時也培養(yǎng)了孩子的思辨能力和表達(dá)能力。
當(dāng)小國以色列以獨樹一幟的教育模式，
造就全球炙手可熱的人才優(yōu)勢，
創(chuàng)造出驚世駭俗的物質(zhì)和精神文明。
這背后所蘊含的包容失敗的教育哲學(xué)、
對自己負(fù)責(zé)的人生哲學(xué)，
以及流淌在教育傳統(tǒng)中的思辨精神
值得每一個重視教育的家庭借鑒
參考資料：
紀(jì)錄片《他鄉(xiāng)的童年》
黃兆旦 《養(yǎng)育下一代創(chuàng)新者:猶太教育對中國的啟示》
以色列數(shù)科排名遠(yuǎn)低于中國上海，他們的人才卻被歐美瘋搶，背后原因值得深思
猶太人的精英教育和中國人的表達(dá)能力
挖數(shù) 這個“被上帝拋棄”的國家，創(chuàng)立了全球一半的科技公司
武佳說 為什么這兩個小國家能成為創(chuàng)業(yè)大國？
秦朔朋友圈 以色列的喜怒哀愁
秦朔朋友圈 猶太人是如何系統(tǒng)培養(yǎng)孩子成才的？
原標(biāo)題：《猶太人出富豪、天才的秘訣是什么？70后媽媽在以色列找到的答案，值得所有家庭深思》
本文為澎湃號作者或機構(gòu)在澎湃新聞上傳并發(fā)布，僅代表該作者或機構(gòu)觀點，不代表澎湃新聞的觀點或立場，澎湃新聞僅提供信息發(fā)布平臺。申請澎湃號請用電腦訪問http://renzheng.thepaper.cn。
- 報料熱線: 021-962866
- 報料郵箱: news@thepaper.cn
互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)許可證：31120170006
增值電信業(yè)務(wù)經(jīng)營許可證：滬B2-2017116
? 2014-2025 上海東方報業(yè)有限公司
