中華文化綿延數(shù)千年，工業(yè)文化可追溯到古代手工業(yè)時(shí)期。新中國(guó)成立前，由于長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，既未很好地傳承手工業(yè)的工匠精神，也未孕育現(xiàn)代工業(yè)的創(chuàng)新與協(xié)作觀念。1949年以后計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的工業(yè)精神是大干苦干、比學(xué)趕幫超、抓革命促生產(chǎn)等，存在重政治輕效益、重?cái)?shù)量輕質(zhì)量的傾向。當(dāng)今中國(guó)發(fā)達(dá)的縣域消費(fèi)品制造業(yè)集群多是1978年后快速形成的，存在鄉(xiāng)土社會(huì)規(guī)則與工業(yè)規(guī)范的沖突。

我研究過(guò)文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)聯(lián)，研究過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群和創(chuàng)新街區(qū)等。不過(guò)，從2004年12月我在“中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇”上所演示PPT的一頁(yè)可見，我曾經(jīng)把文化理解為狹義的文化藝術(shù)。最近我看了三篇文章，一是我老師在《王恩涌文化地理隨筆》中說(shuō)，英國(guó)人類學(xué)家泰勒1871年最早提出“文化”術(shù)語(yǔ)的科學(xué)定義，即文化是綜合體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、道德、習(xí)俗以及作為社會(huì)成員所掌握的其他能力和形成的習(xí)慣。二是中國(guó)社科院歐洲研究所發(fā)布的“深度討論：對(duì)歐洲文化的認(rèn)識(shí)”一文，三是中國(guó)社科院民族學(xué)與人類學(xué)研究所邸永軍發(fā)表的“漢語(yǔ)‘中國(guó)文化’之詞源”一文，作者檢索了中國(guó)的很多古籍之后，認(rèn)為“文化”一詞其實(shí)是由19世紀(jì)末學(xué)界先賢翻譯英文Culture而來(lái)，《美國(guó)傳統(tǒng)詞典》中Culture字源意義為“廣泛傳承的行為規(guī)范，信仰，制度和所有其他人類勞動(dòng)及思想產(chǎn)品的總和”。

“文化”術(shù)語(yǔ)的含義非常廣，“文化賦能制造業(yè)發(fā)展”涉及很多方面內(nèi)容。由于篇幅所限，本文聚焦制造業(yè)的“協(xié)作文化”，談?wù)勎幕x能消費(fèi)品制造業(yè)集群?jiǎn)栴}。

一、問(wèn)題意識(shí)：消費(fèi)品制造業(yè)協(xié)作文化的根基不深

2015年，瞭望智庫(kù)的幾位研究員在采訪了百余名專家學(xué)者和企業(yè)負(fù)責(zé)人之后得出了一個(gè)觀點(diǎn)，即中國(guó)制造業(yè)面臨的許多困擾都與工業(yè)精神和制造文明缺失相關(guān)。在農(nóng)業(yè)化向工業(yè)化轉(zhuǎn)型中，中國(guó)人走得過(guò)于匆忙，沒能足夠重視工業(yè)精神。很多公眾號(hào)都轉(zhuǎn)載了“涵養(yǎng)中國(guó)制造文明”的文章。我很贊同該文所引述的中國(guó)社科院學(xué)部委員金碚的幾句話。他說(shuō)，我國(guó)制造業(yè)前途將取決于能否逐漸形成現(xiàn)代工業(yè)文明的社會(huì)心理和實(shí)業(yè)基礎(chǔ)……這座精神大廈的基石是合作精神，框架是契約精神，構(gòu)造是效率觀念，細(xì)節(jié)是質(zhì)量意識(shí)。最近我了解到中國(guó)縣域消費(fèi)品制造業(yè)集群仍存在同行在低附加值賽道內(nèi)卷、抄襲成風(fēng)的現(xiàn)象，說(shuō)明雖然瞭望智庫(kù)此項(xiàng)調(diào)研已過(guò)10年，這些觀點(diǎn)并沒有過(guò)時(shí)。任何文明都依托于特定文化?？傮w來(lái)說(shuō)，中國(guó)消費(fèi)品制造業(yè)的協(xié)作文化根基仍然比較薄弱。

消費(fèi)品制造業(yè)涵蓋食品、紡織服裝、家具、文教體育用品（包括鐘表）等產(chǎn)業(yè)。我曾發(fā)表“日用消費(fèi)品制造的專業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展動(dòng)向觀察”一文，出示了“部分省區(qū)紡織服裝、鞋、家具和玩具制造專業(yè)市鎮(zhèn)分布（不完全統(tǒng)計(jì)）”表。中國(guó)縣域消費(fèi)品制造業(yè)集群的早期創(chuàng)業(yè)者多為農(nóng)民或鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，他們?nèi)狈夹g(shù)、資金和市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，充滿“敢為天下先”的闖勁，政府持包容態(tài)度。制造業(yè)得到了快速發(fā)展的重要因素是農(nóng)業(yè)社會(huì)的“熟人社會(huì)網(wǎng)絡(luò)”轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)協(xié)作網(wǎng)絡(luò)。然而，“為搶訂單相互壓價(jià)”的惡性競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一些企業(yè)缺乏自主研發(fā)和品牌意識(shí)，難以形成穩(wěn)定的技術(shù)傳承和團(tuán)隊(duì)文化。農(nóng)民工缺乏產(chǎn)業(yè)工人的職業(yè)歸屬感和技能提升動(dòng)力。招工、生產(chǎn)中講人情而非制度；環(huán)保、安全等工業(yè)規(guī)范常讓位于賺錢和人情。

二、制造業(yè)協(xié)作文化的養(yǎng)成一般需要深厚的歷史積淀

社會(huì)學(xué)的“嵌入性(Embeddedness）”作為產(chǎn)業(yè)區(qū)理論（產(chǎn)業(yè)集群理論的一支）的重要概念而被學(xué)界廣泛討論。這個(gè)由波蘭尼（Karl Polanyi）提出，經(jīng)格蘭諾維特（Mark Granovetter）發(fā)展的概念意指經(jīng)濟(jì)行為嵌入具體的地方社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，受制于文化價(jià)值觀和制度結(jié)構(gòu)影響，提醒人們：成功的創(chuàng)新或商業(yè)實(shí)踐必須考慮本地關(guān)系、文化習(xí)俗和制度環(huán)境。

在西方發(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó)家，特定行業(yè)在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了技術(shù)傳統(tǒng)、工匠精神、創(chuàng)新理念、行業(yè)規(guī)范等“文化基因”。在中國(guó)，大量的縣域消費(fèi)品制造業(yè)集群是由跨國(guó)公司離岸外包活動(dòng)和當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家共同作用所形成的，發(fā)展的歷史很短，制造業(yè)的協(xié)作文化相對(duì)薄弱，已嵌入社會(huì)結(jié)構(gòu)的文化資源也不足。如果在短期內(nèi)強(qiáng)行植入與本地歷史、文化傳統(tǒng)無(wú)關(guān)的外來(lái)文化符號(hào)，往往會(huì)因缺乏社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和制度環(huán)境的支撐而失效。按理說(shuō)，文化賦能制造業(yè)的過(guò)程，應(yīng)該是文化要素在制造業(yè)歷史積淀所形成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與制度環(huán)境中被激活，并轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量發(fā)展行動(dòng)能力的過(guò)程。制造業(yè)的協(xié)作文化不能憑空地創(chuàng)造，盡管可以挖掘、激活和培育，但需要長(zhǎng)期主義。

三、“他山之石”：文化賦能深圳市鐘表制造業(yè)集群

最近我閱讀了毛少瑩2022年出版的文集《深圳文化發(fā)展研究》。深圳是新興移民城市，缺乏發(fā)展制造業(yè)的深厚歷史積淀。這個(gè)曾經(jīng)被稱作“文化沙漠”城市的快速崛起，關(guān)鍵是創(chuàng)新文化的形成，其背后是“深圳精神”、“深圳觀念”、深圳實(shí)施“文化立市”戰(zhàn)略等。在四十多年的制造業(yè)歷史中，深圳市進(jìn)行了有效的制度創(chuàng)新，培育并建立了先進(jìn)的制造業(yè)文化，形成了創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)。我還閱讀了2020年深圳市委黨校課題組發(fā)表的“深圳創(chuàng)新成長(zhǎng)的文化基因”一文。該文從社會(huì)演進(jìn)的視角，透視了深圳市創(chuàng)新成長(zhǎng)的文化基因（憂患文化、多元文化、協(xié)商文化、競(jìng)合文化、使命文化），以及深圳人協(xié)商合作、公平交易的契約意識(shí)，以及恪守公共秩序、遵守國(guó)際規(guī)則、高揚(yáng)法治精神等。

深圳市聚集了超1200家鐘表企業(yè)，雖缺乏瑞士鐘表數(shù)百年的歷史底蘊(yùn)，卻有短周期但高強(qiáng)度的產(chǎn)業(yè)發(fā)展史、制度創(chuàng)新史和國(guó)際文化交流史，自上世紀(jì)80年代起步，歷經(jīng)40余年從為國(guó)際品牌代工到打造自主品牌出海、從低端制造到高端設(shè)計(jì)的迭代，形成了完整的產(chǎn)業(yè)配套（機(jī)芯研發(fā)、零部件生產(chǎn)、設(shè)計(jì)營(yíng)銷）、產(chǎn)業(yè)協(xié)作網(wǎng)絡(luò)（上下游企業(yè)的長(zhǎng)期合作關(guān)系）與技術(shù)積累（如智能鐘表的研發(fā)能力）。

從地方視角看，深圳市鐘表產(chǎn)業(yè)的相關(guān)企業(yè)普遍認(rèn)同“技術(shù)迭代快、品質(zhì)優(yōu)先”的價(jià)值觀，零部件企業(yè)會(huì)主動(dòng)根據(jù)整機(jī)企業(yè)的創(chuàng)新需求調(diào)整生產(chǎn)，整機(jī)企業(yè)也會(huì)將新技術(shù)反饋給配套企業(yè)，這種共同的價(jià)值取向讓相關(guān)企業(yè)能夠高效協(xié)作。從全球視角看，深圳鐘表企業(yè)積累了全球化的市場(chǎng)認(rèn)知、設(shè)計(jì)理念與品牌運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)。它們深知，瑞士鐘表憑借悠久制表文化和品牌故事占據(jù)高端市場(chǎng)，而深圳鐘表企業(yè)在海外市場(chǎng)的文化敘事不足，因此正在構(gòu)建文化IP與品牌故事增強(qiáng)辨識(shí)度，如飛亞達(dá)的航天表伴隨神舟飛船出征太空的國(guó)家敘事，讓品牌站穩(wěn)了高端市場(chǎng)。

深圳市鐘表行業(yè)協(xié)會(huì)在文化賦能產(chǎn)業(yè)方面起著關(guān)鍵作用。該行業(yè)協(xié)會(huì)設(shè)有27個(gè)公共服務(wù)平臺(tái)，舉辦中國(guó)（深圳）國(guó)際鐘表展、深圳時(shí)間文化周、智能穿戴設(shè)計(jì)大賽、行業(yè)論壇等活動(dòng)，并建立知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)委員會(huì)，保護(hù)品牌文化創(chuàng)新成果，規(guī)范文化設(shè)計(jì)成果轉(zhuǎn)化。行業(yè)協(xié)會(huì)所設(shè)計(jì)、規(guī)劃和建立的“深圳市鐘表產(chǎn)業(yè)集聚基地”坐落于光明區(qū)，2015年開始更賦予了“時(shí)間谷”的概念，從產(chǎn)學(xué)研投文旅進(jìn)行“時(shí)間文化CULTURE OF TIME”的重新定位，目前集聚6家中國(guó)鐘表十強(qiáng)企業(yè)及近百家上下游機(jī)構(gòu)，以“時(shí)間藝術(shù)ART OF TIME”為核心文化定位，推動(dòng)企業(yè)分工協(xié)作，提升產(chǎn)業(yè)協(xié)同效率。此外，協(xié)會(huì)還引導(dǎo)企業(yè)根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)選擇文化賦能方向，形成差異化發(fā)展格局。該協(xié)會(huì)積極協(xié)助深圳市政府開展“民間外交大使”工作，依托深圳與瑞士伯爾尼州的友好城市合作關(guān)系，搭建了國(guó)際文化交流平臺(tái)。深圳鐘表制造業(yè)集群已經(jīng)實(shí)現(xiàn)從價(jià)值鏈低端向高端跨越。這一發(fā)展路徑為中國(guó)眾多缺乏深厚歷史積淀的縣域消費(fèi)品制造業(yè)集群提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

盡管如此，深圳鐘表制造業(yè)集群仍然存在企業(yè)生存壓力大的問(wèn)題。例如在當(dāng)?shù)乇磲?、表冠等五金件代工價(jià)格普漲的情況下，小批量訂單還要面對(duì)溢價(jià)風(fēng)險(xiǎn)，中小廠商利潤(rùn)空間被壓縮，加之基礎(chǔ)用工穩(wěn)定性不足，使集群出現(xiàn)內(nèi)耗局面。華為、小米等科技企業(yè)入局智能手表領(lǐng)域，倒逼傳統(tǒng)廠商倉(cāng)促轉(zhuǎn)型智能穿戴，還造成了跨界“內(nèi)卷”。文化賦能深圳鐘表制造業(yè)集群的艱苦努力還在持續(xù)進(jìn)行中，包括通過(guò)行業(yè)協(xié)會(huì)搭建文化設(shè)計(jì)共享平臺(tái)、借助AI等技術(shù)降低中小廠商文化創(chuàng)新成本、用海外受眾易懂的方式傳遞文化內(nèi)涵、持續(xù)培育兼具工匠精神與文化創(chuàng)意的人才等。此外，“時(shí)間谷”規(guī)劃了“時(shí)間藝術(shù)+文化旅游”方向，減少對(duì)單純生產(chǎn)制造的依賴。

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王緝慈，系北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院經(jīng)濟(jì)地理學(xué)教授，持續(xù)關(guān)注國(guó)內(nèi)外產(chǎn)業(yè)園區(qū)和創(chuàng)新集群。本專欄以園區(qū)之思為主題，求索園區(qū)的初衷和未來(lái)。

參考文獻(xiàn)

王緝慈等, 2010. 超越集群——中國(guó)產(chǎn)業(yè)集群的理論探索[M]. 北京: 科學(xué)出版社.

王緝慈, 2019. 創(chuàng)新的空間——產(chǎn)業(yè)集群與區(qū)域發(fā)展[M]. 北京: 科學(xué)出版社.

王緝慈, 2023. 園區(qū)和集群——?jiǎng)?chuàng)新驅(qū)動(dòng)區(qū)域發(fā)展之思[M]. 北京: 電子工業(yè)出版社.